社会生态学和生态女权主义.ppt

第三次浪潮： 对自然的支配和对妇女的支配是有无法摆脱的联系的。 它们不仅仅简单是两种更广泛意义上的支配形式。 妇女被认为更贴近大自然，而大自然被认为是女性的。 这种认定更相互加强了对方受到的压迫。 因而，环境哲学和女权主义需要协同发展，要相互认识到共同的利益 Plumwood和Warren建议，女权主义和生态运动需要分析一下二元论及二元论思考方法 与生态女权主义相关的二元论思维方式有男女之别、人与自然之别、理性与感性之别、意识与躯体之别、客观与主观之别等。 这些二元论总是在文化中支持着某种优势： 男(阳性)胜于女(阴性) 人胜过自然 理性胜于感性 意识胜于躯体 客观胜于主观 现在的目的就是要消除这些二元论，提出一个新的思维模式。 科学一般地被认为是站在这些二元论的一方，它是阳性的、人类的、理性的、理智的及客观的。 凯勒（Keller）以早期科学家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）为例，来说明早期科学有多少模式及比喻透露出对妇女和大自然的攻击性的态度 按培根（Bacon）的说法，科学就是要 “在理性和大自然之间建立牢固的和合法的婚姻”。 “我来到世上就是要让大自然及其儿女供人类使用，使她们成为人类的奴隶” 科学和技术不仅仅是“在自然过程中做温和的指导，它们要有力地征服和支配她，动摇她的根基”。 Bacon意思很明确： 大自然即女人 她得嫁给男人 要受男人支配 要成为