汉族庆生的时机.pptVIP

授課教師：臺大中文系 葉國良教授 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣2.5版授權釋出】 研究項目：待產隔離、胎教、接子禮、三月 之名、命名的忌諱、生男生女之觀念與習俗、古人不慶生的原因、慶生禮俗的起源及演變、慶生衍生的文體、慶生文字的忌諱 選讀資料：《禮記．內則》、《大戴禮．保傅篇》、《詩經．斯干》、《日知錄》 衍生的文體：壽序、壽詩、壽詞、壽聯 《禮記．內則》：「妻將生子，及月辰，居側室。夫使人日再問之，作而自問之。……至於子生，夫復使人日再問之。」 〔資料一〕 《大戴禮．保傅篇》：「古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。……比及三月者，王后所求聲音非禮樂，則太師縕瑟而稱不習，所求滋味非正味，則太宰倚斗而言曰：『不敢以待太子。』……周后妃任成王於身，立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。」 《中華民國民法．親屬編》第1061條：「稱婚生子女者，謂由婚姻關係受胎而生之子女。」 第1062條：「從子女出生日回溯第一百八十一日起至第三百零二日止，為受胎期間。」 〔資料二〕 《禮記．內則》：「子生，男子，設弧於門左；女子，設帨於門右。三日，始負子，男射女否。」 〔資料三〕 門 Nuage fou flickr pigheadskin 《禮記．內則》：「三月之末，擇日翦髮為鬌，男角