第六章18世纪法国的政治思想001(11周).doc

PAGE PAGE 14 第六章　18世纪法国的政治思想 教学要求：通过教学使学生掌握孟德斯鸠的法的精神和政治自由与分权学说，卢梭的平等思想和社会契约论。熟悉：18世纪法国的政治思想概况，孟德斯鸠的政体理论和地理环境论，卢梭的人民主权理论。了解：18世纪法国的社会状况，孟德斯鸠和卢梭的生平、著作和影响 重点：孟德斯鸠的法的精神和政治自由与分权学说，卢梭的平等思想和社会契约论。 难点：孟德斯鸠、卢梭的权利政治思想及比较 教学方法：讲授、课件、讨论 课时：3课时 第一节　18世纪法国的社会状况和政治思想概述 法国思想最重要的就是启蒙运动。启蒙运动是欧洲的现代思想广泛传播和通俗化的过程。人的理性来阐述人类生活。理性成为在这个时代判断一切的标准，一切都受到了理性最无情的审判，一切都必须为自己的存在做辩护，或者在理性面前放弃自己的存在。中世纪欧洲是在宗教的审判下，启蒙运动是在理性的审判下，现在的中国是在实践的审判下，但不管是什么，都需要有一种唯一的最高准则。也就是说，这种理性也是有一定情绪化的。 一、18世纪法国的社会状况 经济相对衰弱，政治的专制和社会的等级制。专制的政治要依靠绩效来保证，尤其是在近代以后。法国政治上的挫败就在于它战争的失败以及经济建设上的失败，所以这种政治上的专制更加让人不能容忍，政治统治失去了人们的认同和权威。政治问题成为当时法国的焦点，各个层次、阶层的人都在议论，反应了法国的政治思想是各个阶层的人的利益和思想相交织的思想。 18世纪的法国，资本主义工商业有了迅速的发展。但是它又是欧洲大陆上典型的封建君主专制国家，把这个社会的人们分成三个等级，而第三等级的工商业资产阶级不享有政治权利。这使得第三等级要求改变封建专制制度，取消贵族、僧侣的经济和政治特权。随着资产阶级经济力量的壮大，启蒙运动在法国蓬勃展开，启蒙思想家的战斗矛头首先指向腐朽的封建专制制度以及为它辩护的天主教神学教义。唯物主义在其中很大作用。 在18世纪30年代之前，尽管英国文化巳在法国出现，但还没有传播，更谈不上被法国人接受。首先是心理条件的限制。从16世纪以来，法国在国际舞台上出尽了风头，其军事实力特别是陆军力量在欧洲屈指可数，其文化也处于欧洲领先地位⑧。这使法国人对本国文化有一种孤芳自赏的心理，对外来文化采取排斥、不屑一顾的态度。这极大地阻碍了英国文化的传入和传播。其次是政治制度和政治理论条件的限制。法国是当时欧洲最典型的封建专制国家。封建专制制度的官方政治理论，是还在黎塞留时期就己形成的无限君权论，即人间的君权类似无上的神权；国王是上帝的有血有肉的形象，是上帝的代表，作为臣民的个人必须绝对服从国王的意。政府颁布法令，严禁非议朝政，违者处以极刑；天主教会也推行文化专制主义和蒙昧主义，严密控制着思想文化界。这样，在专制制度和天主教会双重文化专制下，一方面，外来先进文化难以传入法国；即使传入，也是经过删改的有利于封建专制统治的内容。另一方面，国内的思想家对敏感的政治问题不敢公开讨论、研究，只好去钻牛角尖，只好去研究诸如私法的复杂性等保险问题⑩，一些稍有自由内容的书刊只能到荷兰出版。再次是批判对象条件的限制。法国当时思想界的主要任务是批判天主教。反对天主教是反对封建专制制度的起点，批判封建专制制度，首先得剥掉披在它身上的宗教外衣。另外，法国还有一种特殊情况，就是路易十四当政时期，国运空前强盛。不少思想家被专制制度带来的表面繁荣所迷惑，没有把批判矛头指向专制制度。所以他们对先进的英国文化的需要还不强烈，导致传入进来的零星的英国文化，因在法国遇不到众多知音，而难以传播。 18世纪初以来，这三个条件逐渐发生有利于英国文化传播的变化。 第一，从18世纪初开始，法国资本主义获得了较大发展，使法国生活日益“趋向于尘世的世界”，思想家们对现实生活作冷静的思考；国王的昏暴腐朽、宫廷的荒淫元耻、贵族的骄奢淫佚，……这就是法国的社会现实。由封建专制制度发出的腐烂气息被一些敏锐的思想家感受到了，他们开始调整自己的批判矛头：不仅要指向天主教，而且更要指向封建专制制度。新的批判，需要新的理论武器。他们开始把目光转向先进的英国文化。 第二，在争霸斗争中，法国接连败于英国，促使法国人把自己国家与英国比较，发现法国落后了。1701至1713年西班牙王位继承战中，法军被英军赶出尼德兰，引起全法震动。法国人认为英国取胜的秘诀是英国的自由，法国应当而且必须向英国学习。1756至1763年七年战争中法国又惨败，使更多的法国人意识到了英国政治制度的优越。 第三，路易十五统治时期，法国封建专制制度的危机已较明显。统治阶级忙于财政改革以维持自己的统治，在思想文化上的控制相对放松，这有利于英国文化的输入。另外，七年战争后，英法关系相对缓和，出