赋比兴与《诗经》的艺术特点(传统文学修养).ppt

赋比兴与《诗经》的艺术特点 一、诗六义 《周礼·春官》：“教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。” 《毛诗序》：“故诗有六义焉。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 风雅颂是《诗经》的分类，赋比兴则是古人对《诗经》表现手法的总结和概括。 ⒈风、雅、颂，《诗经》的分类 风、雅、颂不是根据地域而是根据音乐曲调分类，是由音乐上的区分而成为诗歌的分类的。 风：是指曲调、歌调。十五国风即十五种地方歌曲。 雅：是指西周王朝都城及王畿地区（直辖地）的曲调、歌调。 颂：是指配合舞蹈的曲调、歌调。大多是祭祀舞蹈。 载驰 许穆夫人 载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。 既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行，许人尤之，众稚且狂。 我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之！ 《载驰》诗歌背景： 《左传·闵公二年（前660）》：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。” 许穆夫人是贵族，诗歌作于许国，但未归入“雅”诗，未收“许风”，却收入“鄘风”，证明，风雅颂是按音乐类型做的分类。 ⒉赋、比、兴，《诗经》的表现手法 朱熹： 赋者，铺陈其事而直言之也。 比者，以彼物比此物也。 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 二、诗经的艺术特点 1、就创作方法而言，《诗经》的基本特点是写实。 （1）叙事描写之作，叙述描摹朴实、自然、真切，写出了如在目前的生活场景和画面。如，《七月》。 （2）抒情之作中的想象也合乎常情，表现出写实的特点。 如，《卫风?竹竿》。 2、就艺术表现手法而言，《诗经》多用比兴。 （1）比：《小雅·天保》：天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞（qian亏损）不崩，如松柏之茂，无不尔或承。 （2）兴：《邶风?北风》：北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚（舒）其邪？既亟（急）只且！ （3）写景：《小雅?采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。 3、就诗歌风格言，《诗经》温柔敦厚，声韵和谐， 呈现为一种中和之美。 孔子：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” “温柔敦厚，《诗》教也。” 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 三、比兴与中国文学、中国文化 七步诗 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 节妇吟 ——寄东平李司空师道 张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。 《元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》 刘禹锡 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 《再游玄都观》 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有