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话说 《三国演义》成书之前， 关羽形象的演变 史传中的关羽（160？—219） 佛教和道教色彩 ①道教封他为“关圣帝君”，并有《关帝觉世真经》、《关 帝明世经》等经文传世； ②佛教则把关羽列为伽蓝神之一，多是在十八罗汉旁塑关羽像供奉。 ③多记载在寺庙的有关碑记里和相关的笔记里 元杂剧 《单刀会》《斩关平》 关羽小档案 关羽专题章回 第021回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 第025回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 第026回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 第027回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 第050回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操 第053回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 第066回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生 第073回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡 第074回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军 第075回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江 第076回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城 第077回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神 千里走单骑 水淹七军 刘备自立为汉中王，命关羽进攻襄阳、樊城。曹操以于禁为帅，庞德为先锋，统率七军迎敌。庞德骁勇善战，关羽马失前蹄,几为所败;于禁深嫉庞德，便紧急鸣锣收兵。 关羽回营,夜观兵书,揣摹对策，并携关平、周仓夜观敌营。适值襄江水涨，关羽乘机开闸水淹曹军，生擒于禁、庞德。 败走麦城 建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。 关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。 关羽孤立无援，坚守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。 关羽性格优点 神武： 陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。” 忠义：“拚将一死酬知己，致令千秋仰义名” （罗贯中《三国演义》二十五回） 智谋：诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。” 关羽性格弱点 1.以小义害大义。 华容道义释曹操，将个人小义放在国家大义之上，因个人小义害国家大义。 刘备、张飞举兵伐吴，亦小义。逞小义，则失大义。刘备、张飞成全了兄弟之义，蜀汉大业则毁于一旦。 2.心胸狭窄，不能容人，慕虚荣。 不容黄忠，嫌弃老兵； 欲与马超比武； 排斥刘封。 3.头脑简单，而狂妄自大，刚愎自用，不能顾全大局等。 孔明：“北拒曹操，东和孙权”； 关羽：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”，大棍驱逐诸葛谨； 吴蜀交恶责任不在关羽，但关羽一向轻吴则起了推波助澜的作用。 孔明批评：“关公平日刚而自矜，故有今日之祸”。 性格缺点的影响 “羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。” ----《三国志·关羽传》 陈亮：“夫关羽好勇而无谋，恃气而骄功，此其势甚易谲也。” 关羽傲慢、自负、轻敌的性格导致了他大意失荆州，败走麦城，进而导致他的人生悲剧。 民间崇拜 关羽以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。 关羽遇害以后，相传曾多次“显圣护民”，当地民众官府特建关庙以弘扬圣德。为了供奉关羽而兴建的关帝庙遍布全国各地。 作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏保护神。 A.有路见不平、拔刀相助的侠义之气，为下 层民众所欢迎。 B.忠贞不二，拼死酬知己，“身在曹营心在汉”，为统治阶级所肯定。 C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，体现了我们民族传统的道德准则，为中国民众尤其是士阶层所崇敬。 D.讲义气，重恩情，为中国百姓所喜欢，义释曹操，义释黄忠。 总结 　　武圣崇拜现象的出现不只是三国文化中一部分，更是中国五千年灿烂文化中的一个重要组成。崇拜关羽就是崇拜关羽的人性美，就是追求生活中的真、善、美，就是爱我们中国文化，愿更多的人来宏扬、传承中国文化。 趣味三国（一）：与关羽有关的成语 超群绝伦? 超出一般人，没有可以相比的。《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人