儒道生活美学_中国古典美学的原色与底色_刘悦笛.pdfVIP

2010/7·文艺争鸣·理 论 理论 [新世纪中国文艺学美学范式的生活论转向] 儒道生活美学 ——中国古典美学的原色与底色 刘悦笛 我们将——“生活美学”——视为中国古典美学 解读却是多样化的，但其中，审美化的解读却最具 的原色与底色，这是就逻辑与历史的双重意义来说 “现代性”的视角。中国古典美学研究几乎都将曾点 的，中国古典美学自本生根地就是一种活生生的“生 志向解释为——不仅是 “审美”的而且还是种 “境 活美学”。 界”。以20世纪80年代出版最早且影响最大的两部 一方面，所谓“原色”就逻辑而言，“生活美学”构 美学史专著为例：《中国美学史大纲》实现了从政治 成了中国古典美学的 “根本生成范式”，所以谓之 到审美的直接转换：“曾点所描述的政治理想，是一