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明清惠州府进士初探 ◎ 陈友乔 进士是帝国精英、“科举社会”的宠儿。研究一地人文，进士群体是不可掠过的要目。关于明清广东进士群体研究，没有这方面的专文、专著以及硕博士论文　《中国珠江文化史》在第七章《明清时代的珠江文化》之第三节《珠江流域的教育文化》论及广东的科举成就以及社学义学、私塾家馆、书院。（参见黄伟宗，司徒尚纪《中国珠江文化史》，广东教育出版社，2010年。）此外，《岭南文献史》在第六章《明代的岭南文献》以专节论及广东的科举成就以及社学、书院等。（参见乔好勤主编：《岭南文献史》，华中科技大学出版社，2011 　《中国珠江文化史》在第七章《明清时代的珠江文化》之第三节《珠江流域的教育文化》论及广东的科举成就以及社学义学、私塾家馆、书院。（参见黄伟宗，司徒尚纪《中国珠江文化史》，广东教育出版社，2010年。）此外，《岭南文献史》在第六章《明代的岭南文献》以专节论及广东的科举成就以及社学、书院等。（参见乔好勤主编：《岭南文献史》，华中科技大学出版社，2011年版。）《明代进士的地理分布》一书中分别按著籍地和乡贯对广东省及其所辖府州县的进士进行了统计（参见吴宣德：《明代进士的地理分布》第第二章之第56～59页以及附录之第271～274页，香港中文大学出版社，2009年）。 　参见徐志达、吴定球、何志成等著：《惠州文化教育源流》第四、五、六、七章及附录，广东人民出版社，2008年。 一、明清惠州府进士的分布及成因 弄清楚数量，是进士群体研究的前提。本文拟在掌握惠州府进士规模的基础上，进而尝试着对其分布规律进行探究。 1、惠州府进士的数量 关于进士数量，由于统计标准、资料来源的不同，统计结果也不尽相同，甚至大相径庭。关于惠州府进士，《惠州教育文化源流》一书的统计数字为96人，其中明代45人，清代51人。该书沿旧志之误，统计有些问题：一是没有严格区分著籍地和乡贯，而是兼收并蓄。比如，明代李初，江西庐陵人，寓归善，明代陈吾德，归善人，新会籍，该书将二人均计入归善进士。这类情形不一而足。二是存在着漏计与错计。比如，将兴宁漏计；所收明代和平黄周星，前志及《明清进士题名碑錄索引》均无载；将博罗崇祯十三年特科张仲友计入　参见刘溎年修，邓抡斌纂《惠州府志》卷22《选举表上》载广东地方志办公室辑《广东历代方志集成·惠州府部（四）》，岭南美术出版社，2009年；徐志达、吴定球、何志成等著《惠州文化教育源流》，广东人民出版社，2008年，第410 　参见刘溎年修，邓抡斌纂《惠州府志》卷22《选举表上》载广东地方志办公室辑《广东历代方志集成·惠州府部（四）》，岭南美术出版社，2009年；徐志达、吴定球、何志成等著《惠州文化教育源流》，广东人民出版社，2008年，第410～413页。 　关于惠州府进士数量，吴宣德在其研究中，对明代惠州府及其所属州县进士进行了统计（参见吴宣德著《明代进士的地理分布》，香港中文大学出版社，2009年版，第272页）；但是，笔者不赞成其将崇祯十三年特用出身263人以及崇祯十六年11人纳入进士研究（参见龚延明等：《明代登科录进士总数考》，《浙江大学学报》，2006年第3期；陈长文：《崇祯十三年赐特用出身科年考实——兼谈明代进士题名碑立石问题》，《文献》，2005年第3期）。 2、惠州府进士的分布 惠州府进士数量在全国并不占优势。在明代15个、清代19个直省中，广东均排名十二　参见吴宣德著《明代进士的地理分布》，香港中文大学出版社，2009年版，第59页；沈登苗：《明清全国进士与人才的时空分布及其相互关系》，《中国文化研究》，1999 　参见吴宣德著《明代进士的地理分布》，香港中文大学出版社，2009年版，第59页；沈登苗：《明清全国进士与人才的时空分布及其相互关系》，《中国文化研究》，1999年冬之卷。 明代惠州府领一州十县，归善为首县，进士分布呈现出高度集中的两极格局：归善、博罗并驾齐驱，各为15人，两县占惠州府进士总数的68.2%；其余一州八县占31.8%，其中，长宁、和平、连平等州县颗粒无收。此外，根据吴宣德的研究，按籍计，明代进士府均154.4人，县均17.4人 [1]67。而惠州府仅为全国府平均数的25.7%，惠属各邑无一达标，平均4人，为全国县平均数的23%。 清代惠州府领一州九县，归善仍为首县。较之明代，其进士分布格局有较大的变化：一是呈现出梯次分明的格局，归善为第一梯队，海丰、连平为第二梯队，其余为第三梯队。二是两极格局瓦解，归善继续保持领先优势，博罗则退居第三梯队。三是集中程度有所降低。归善进士虽最多，但仅比第二梯队的海丰、连平多2人，已丧失昔日遥遥领先的优势；各邑的差距趋于和缓，最多为10人，最少为3人，其中，归善、连平、海丰3县（州）共26人，占惠州府进士总数的48%。四是在科举实力总体平稳的格局下呈现出局