《甄嬛传》中的女性形象研究-(修改).doc

论《甄嬛传》中“情”的异化 【摘要】随着宫廷小说的新起，许多学者、专家开始有了对宫廷文学的研究，作为宫廷文学的主体矛盾——宫斗文学，也就成为了炙手可热的探究点，宫廷斗争是几千年以来的封建政治的一种体现，封建集权的政治使得宫廷生活围绕着权力进行，作为政治统治的精神工具，宗法制度就彻底将女性排除在权力体系之外，这也使得在宫廷权力斗争中的女性具有一些不可忽视的特点。而宫斗文学中的主体就是女性， 这些女性，他们在男权的权势下，畸形的生存着，她们另类的诠释了母性与人性，在亲情、爱情和友情上丧失原则与理性，其中《甄嬛传》是极具代表的一部作品，其间的女性个个极具特色，极具代表性。从文学看待现象，从现象看待文学本身也是我们对文学发展规律的一种认识。全文通过宫斗文学中女性形象的表现，以宫斗女性这一封建社会的特殊群体为研究主体，从对宫斗文学的概念进行界定出发，概述并研究现状， 进而从女性这一主体下手，在思想，政治，文化，文学层面来分析宫斗女性的形象，并对这一特定背景下的女性形象的异化做出深层分析。从中我们可以更清楚的对我们自身的人性有更深刻的认识，反过来从现代的宫斗文学中女性形象投射出职场女性。 【关键词】女性形象；人性异化；权利 一、《甄嬛传》中女性形象的类型 （一）女性形象的类型 女性是宫廷斗争的主体，其形象类型较为丰富，一群原本娇弱的贵族女性，在这个充满敌意、尔虞我诈的环境下，她们拼死争斗只不过为赢得皇帝的雨露和恩宠。为了争宠，这些后宫女子在对与错、善与恶对立中游离，然而一切手段与权谋都被认为是自我保护、是合理的，她们的得势与失宠，都在皇帝的一念之间。身处其中的女性，只有依靠手段的高下与计谋为自己的命运作出改变，她们对自身的险恶处境有着强烈的危机意识和高度的敏感。宫廷女性形象的出现从来都是以对立的方式出现。如女性对爱情的忠贞虔诚，为争夺宠信是所表露的奸诈、对情感上的真情与假意间的抉择以及在尊卑有别时，所表现的尊贵与谦卑。 1忠诚与奸诈 忠诚，从广义上来说就是指人们发誓对待对象、朋友、情人或者是亲人等要真心诚意、尽心尽力，没有其他不正的心思，对它们效忠。从另外一种意义上来说，忠诚代表着诚信、守信以及服从。《礼记.经解》中对奸诈也作了释义：“君子审礼，不可巫以奸诈。”奸诈，指的是奸伪狡猾，做事刁钻、油滑、诡诈，极其的阴险狡猾。 在真诚与虚伪之间，也表现了后宫女性的忠诚与奸诈的一面。在后宫主子明争暗斗时，身边总少不了一些侍女的帮助，这些侍女身份卑微，在宫中没有自己的地位与身份。但尽管如此，她们对主子的那份忠诚是不容置疑的，她们以其衷心护主，机敏缜密甚至可以为了主子的安危将自己的生死置之度外。《甄嬛传》里，甄嬛身边的崔槿汐是忠诚的，她被分派在甄嬛宫中后，担当着其管家的职责，她总是时刻提点甄嬛，遇到难题她出谋划策，遇到困难她挺身而出，不离不弃一直陪着甄嬛成为太后。 2真情与假意 纵使是在明争暗斗的宫廷中，亦存在许多真情，有些情感是不容磨灭的。如《甄嬛传》中，华妃深爱着皇上，她所做的一切都是源于她对雍正的爱，她用情太深，因为那份真情，华妃不允许别的女人分得她的宠爱。相对而言，甄嬛和皇上有过一段情真意切的生活，但后来因种种原因，甄嬛为了家族和情仇委曲求全回到雍正身边，甄嬛对皇上的情感已不再是像以前，甄嬛俩次失宠后，为求自保踏上了腹黑之路，继而借用对皇上的假意来争宠，而这一切只不过为了复仇。第一次是想扳倒华妃、齐妃，第二次是想替传出死讯的果郡王报仇，也想让皇后和安陵容付出代价。甄嬛身边的崔槿汐。陵容、华妃、皇后、皇太后身边的贴心仆人。那些忠心不二的仆人似乎是身处皇权统治之下的主子们最大的慰藉了吧。只是，这份忠诚又岂能撼动得了浩浩地皇权呢？能泛起阵阵涟漪已属不易，但最多的还是无情吧。即使是同父异母的亲姐妹，浣碧还是对甄嬛心术不正。即使华妃待丽妃不薄，她还是出于自身的利益考虑，出卖了华妃。真情假意间，在显示真情的同时也透露着后宫之间的勾心斗角。 3高贵与尊卑 地位的高贵与尊贵是妃嫔一直明争暗抢的，宫廷之内之间是有尊卑贵贱之分的。从古至今，不一而足，不同身份和阶层的人之间始终存在着一道无法逾越的鸿沟。这种尊卑贵贱之分来自地位的高低、权利大小、家世的兴衰等诸方面的原因。宫廷之中，侍女永远是卑微的，她们没有显著的身份地位，在生活的压迫下，她们残喘生活。后宫中妃嫔是高贵的象征，她们有的身世显赫，有的集美貌与智慧于一身。《甄嬛传》中的安陵容，出身决定了其自卑，她的出身与身边的人相比悬殊很大。安陵容本性自卑在她看来甄嬛什么都有，良好的出身、娇美的容貌、集各种宠爱于一身，而自己则出身贫寒饱尝世人冷眼，再加之妒忌心作祟。 （二）女性形象的特点 女性形象，自古有之便大多是依附在男权之下的产物。即使在封建时期最开明的最包容的唐朝，也依旧如此。宫廷女性是封建社会中一个特殊的