希腊罗马神话和西方文化源头第六讲：其他次神.ppt

丘比特与普塞克 Cupid and Psyche 丘比特告诉普塞克，如果她在光亮 中见到自己，就会永远离开她。但 普塞克的两个姐姐妒忌她与神的恋 爱，就说她的爱人可能是个妖怪， 会把她吃掉。于是一天夜里，普塞 克趁丘比特熟睡之际，点上一支蜡 烛，去窥视情人的容貌。看到自己 的恋人竟然是美丽的小爱神，她激 动得浑身颤抖，一滴烛油掉在丘比 特身上，将他惊醒。看着惊喜交集 的普塞克，他忿然说到，怀疑与爱 情无法共存，然后匆匆离去。 失去爱人的普塞克伤心欲绝， 她走遍世界，发誓要找回自己的心 上人。 最后，在农神德墨忒尔的指点 下，可怜的姑娘来到了维纳斯的 宫殿，请求她的宽恕。爱神怒气 难消，但勉强同意普塞克留下来 赎罪。维纳斯把普塞克当奴仆一 样驱使，迫使她完成凡人无法想 象的苦役。其中一件是要女孩在 一夜之间将一大堆混杂在一起的 五谷按种类分开。但蚂蚁同情她 的不幸，成千上万地赶来帮忙， 很快就替她完成了工作。在神灵 的帮助下，她设法完成了爱神派 给她的其他苦役。最后一件苦役 是要她去冥界，向冥后珀尔塞福 涅借来她盛放美貌的盒子。 普塞克拿到盒子后，在 好奇心的驱使下打开盒子， 谁知盒子里装着的不是美 貌，而是永恒的睡眠，普塞 克立刻昏昏睡去，没有神的 帮助将永远不会醒来。丘比 特及时赶到并将睡眠收入盒 中，然后用金箭轻触普塞克 唤醒了她。丘比特将普塞克 带上奥林匹斯山，朱庇特喜 欢这对小恋人，允许他们结 婚，并赐给普塞克仙液，使 她成为不朽的神灵。 普赛克(Psyche)在希腊文中的意 思是“蝴蝶”、“灵魂”或“精神”。在长 出漂亮的翅膀之前，它们要在阴暗 的地方忍受长期的痛苦才能化成美 丽的、翩翩飞舞的蝴蝶。普赛克也 就是人的“灵魂”，因为它要通过痛苦 的净化，才能达到幸福的顶点。 Psyche的意思是“心智”、“灵魂” 和“精神”，英语里很多词都与这个词 有关。如：psychology (心理学)、 psychoanalysis(精神分析学)、 psychologist(心理学家)、psycho- active(作用于精神的,影响(或改变)心 理状态的)、psychologue(心理学者) psychopathy(精神变态, 心理变态)等 等。 另外，这还是一个在世界上 流传最广的爱情故事，多年来 一直深受读者喜爱。诗人和艺 术家对这个曲折动人的爱情故 事更是情有独钟，诗人威廉·莫 里斯著有《丘比特与普赛克的 故事》，罗伯特·布里吉斯著有 《丘比特与普赛克》，济慈著 有《普赛克颂》。描述这个故 事的绘画作品和雕塑作品更是 数不胜数，让人目不暇接。 普绪克是幸运的。她最终经 受住了爱神阿佛洛狄忒的种种 考验，被接受上了光辉灿烂的 奥林匹斯山，成为一位不朽的 神灵，晋升为众神的行列，这 足见爱情在希腊人心目着的地 位，也可让我们知晓爱情的巨 大力量。 希腊人对美也是极其宽容 的，尤其是对女性的美。他们 不在乎这种美是否会带来灾难, 不在乎为了追求这种美会付出 多大的代价。潘多拉是祸水， 她任然被接受了，因为她实在 是太美了，希腊人无法抗拒这 种美的巨大诱惑。 三位女神为了一个写有“献给最 美的女神”的金苹果而吵得不可开交, 而帕里斯为了得到世间最美的女子 的爱宁愿放弃至高无上的权力和可 使他富甲天下的巨大财富；接下来, 希腊人为了抢回海伦而血溅特洛伊; 再后来，墨涅拉俄斯即海伦的前夫 高高兴兴地拉着她的小手回到希腊 又继续过起了自己的小日子。仿佛 那十年只是瞬间的离别，堆堆将士 的白骨也只不过是对美的献礼！据 说，特洛伊城破之日一位幸存的希 腊将士在目睹了海伦的 “倾城之貌” 后曾叹言：“为了这个女人，就是再 打上十年，我也愿意！” 相比之下，中国的美人们就 可怜多了。月下的貂禅，湖畔 的西施，塞外的昭君，宫中的 扬玉环那一个不为美所累？她 们的美是受压抑的，并没有得 到真正的、完整的发挥和张扬 不止中国，就是在后来的欧洲 —--那是一个以希腊为源头的文 明----也没有哪一个历史时期的 人能像古希腊人那样赋予美以 最崇高，最纯洁的意义。一想 到此，令人不禁觉得，没有哪 里的美人能比古希腊的美人更 美，也没有哪里的人在欣赏美 的时候能比希腊人更坦荡更幸 福的了！ 在古希腊神话中，掌握世间 万物生死幻化的既不是人的意 志，也不是神的力量-----而是命 运----只能预见，却不能改变的 命运。 命运三女神属于古希腊神话 中最古老的一批神祗。她们容 颜暗淡，默默无闻，既不攀仰 光华灿烂的奥林匹斯山峰，也 不贪恋明朗广阔的兰色海洋， 而是远离凡世，深藏于冥界的 黑暗之中，日