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《红拂夜奔》读后感_读后感_范文先生网 　　读《红拂夜奔》有感 　　文/彭钟仪 　　不得不说这是一本直白到赤裸的有丝荒诞的黑色幽默小说，或者很多时候我都很难将其称之为“小说”。本书中不断穿插变换的时间线索，以及不断出现的“作者”一词，都使得小说里的情节与现实达到了微妙的结合，让人产生一种混淆的迷乱感，更让我无数次地把本书误解为个人的日记及感想集。的确，文学来源于生活又高于生活。小说中的人物角色总是难免带有作者的某些特性，无论是生活视角还是价值观念。所以就让我简单地、片面地以为，王二便是王小波众多人格之一吧，如此想来，文学大师的形象也就缩化成了一个痴迷数学，四十岁时终得make love ，对上级领导敏感无比，有些谨慎小心却又吊儿郎当的男人形象了。 　　人们说大俗大雅，大俗即为大雅，也是全然无错的。《红拂夜奔》里的种种人物思想仿佛都无比简单，作者似乎刻意省略了他们思考的种种曲折，只掉出了个果子，还是个干瘪的核儿似的果子。例如红拂只因着有趣便随了李卫公而去，哪怕躲在菜园子里终日无事，又可仅凭着无趣便不断向上级申请殉夫。她在私奔之时未必不会思量着今后的衣食问题，在殉夫之时又未必不会权衡一番活下的利弊。然而王小波有意省略了这一切，既然无法详细而又冗长地分析这一切，那便简略到直击人性最本质的欲望吧。如此，原本最简单直接的话语倒也累得我如同一个考古学家逐字思索而不得解。 　　书中净是夸张，野史与想象的结合，现代与古代的交错，()让我诧异于那时环境的恶劣，习俗的不可思议。是否真的有那么多的官兵跟在李卫公身后呢？道路真的泥泞到了需踩着高跷行走的程度？用语通俗到略显粗俗，却又能折射出在社会制度下，阶层与阶层的差距与无奈。这样的差距存在于全副武装、累赘出行的贫人与雇人背着的、出行简单的富人之间；存在于潜心探索发明乐趣的李卫宫与用发明于战争、威慑中的皇帝之间；存在于苦苦证出费尔马定理以求提衔的王二与高深莫测的上层领导之间…… 　　更让我印象深刻的还有王小波所打造的强烈的对比，洛阳城的李卫公是一个快乐的小流氓，长安城的李卫公是一个装傻的老头子；还未证出费尔马定理的王二疯疯傻傻的可爱，成为“人瑞”的王二风尘仆仆的无趣。王小波对“有趣”的执念在这本书里发挥得淋漓尽致，他说：“到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。”这是书的结尾，也似乎是书里少有的正经话。 　　王小波以一个荒谬发笑的情景开头，又以绝望的思想结尾，这也是一番强烈的对比，猛烈到我只好无奈地承认我似乎的确未曾读懂过这本书。一切情绪都尚且浮于表层，一切的猜想都了无根据。我只记着这样一句话:“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”这大概是我读完本书最大的收获吧，窥见一个诗意的思考着的世界的一角。 　　（本文为作者于读书会所做发言） 　　《乡土中国》读后感3000字 　　——16法学朱伊楠 　　费孝通先生是一位值得尊敬的老先生，这本书是写的很好的，字数不多，却纤秾合度。 　　《乡土中国》是我看的比较认真的一本书，鲜有感觉里面是说了什么废话的，而且说一件事情，真是追根溯源，讲得一清二楚，还能中西对比、信手拈来，说明费孝通先生对乡村社会学的了解却是很深、很彻底，难得。 　　我不才，这本书尚未读通，且不能连贯起来写成一篇总结性的读后感，所以在此挑几篇来写成读后感。 　　乡土本色 　　费孝通先生在这章中说：靠土地谋生的人才明白泥土的可贵。比起说的是事实，我更相信这是一句感叹。 　　我听到文人学者们一遍又一遍地在我耳边诉说着对大地的热爱，艾青说他死后愿连羽毛都腐烂在这土地里，舒婷说她热爱这九万六千平方公里的土地，纪德在他死前还要说那非洲青年的话是大地的一抹咸味。 　　以前是不觉大地有多可贵的，或许连想都没想过。这些年来，接触了很多，看了很多，也想了很多，方知其贵不可言。“女娲造人”呵，原来用泥土的用意在此吗？人是从大地中诞生的。 　　所以，我想，一个人在他年幼的时候是不是应该好好看看这大地，是不是生来就应该热爱大地，像眷恋母亲一样眷恋她？以往是农业文明，现在是工业文明。人们拼了命地追求城市化，建起一座座以钢筋、水泥和混凝土为材料的高楼大厦，把它称之为美。我断言这是人类社会发展过程中最大的悲哀，这样的“进步”是过犹不及。因为我们所有的一切都是从大地中来的，我们的生命；我们所有的天赋：天才、天籁、天真以及天性；以及人类创造的所有技能，运用的所有规律。春华秋实、草长莺飞，四季的交替、变更，日月星辰的升起和落下，这就是“道”。人类文明再发展到怎样的地步，也达不到一环扣一环、此消彼长的“和谐”地步，却而大自