作者简介聊斋志异之陆判地震.pptVIP

文學概要　第一小組之先鋒報告　 文學功能論：作家寫作用意與讀者的功用 對照文本： 《聊齋誌異》之〈地震〉〈陸判〉　蒲松齡 　　 〈像我這樣的一個女子〉　西西 〈傾城之戀〉　張愛玲 文學功能論 作家寫作用意與讀者的功用 作家寫作用意 抒發情感：班婕妤〈怨歌行〉、王粲〈七哀詩〉、 琦君〈髻〉。 表達思想：魯迅〈阿Ｑ正傳〉、陳映真〈夜行貨車〉。 滿足想像：奇幻文學、深雪〈第八號當鋪〉、卡夫卡 〈蛻變〉。 名利收穫：暢銷排行榜常客各大文學獎得主（ｅｘ： 成英姝、 吳若權、幾米）。 與人互動：白居易〈與元微之書〉、枚乘〈上吳王 書〉。 讀者的功用 感動讀者、陶冶性情、深化其體會、引動想像力： 《西遊記》。 增廣見聞、開拓知識： １．時間－杜甫〈石壕吏〉：藉此詩來反映「安史之亂」時戰亂之下人 民生活的困苦。 ２．空間－世界名著〈ｅｘ：韓少功《馬橋辭典》、 川端康成《雪鄉》。〉 ３．旅行文學：舒國治《理想的下午》、杜蘊慈《地圖上的藍眼睛》。 ４．自然文學：吳明益《迷蝶誌》、《蝶道》，廖鴻基《鯨生鯨世》。 虛構中的紀實 聊齋鬼狐中的現實感 作者簡介 聊齋誌異之陸判．地震 蒲松齡(1640－1715) ※生平 ※設茶攤廣蒐奇談 ? 一生刻苦好學， 卻屢試不第， 七十一歲才當上貢生 蒲松齡滿腔憤恨都寄託在 《聊齋誌異》中 蒲松齡小傳 蒲松齡，字留仙，別號柳泉，山東淄川人。 他生在一個書香家庭，可是祖上科名都不顯，他父親已被迫棄儒經商，到他就更為貧困。 蒲松齡從小熱中科名，在十九歲時連考取縣、府、道三個第一，名振一時，但此後卻屢試不第。 三十一歲時，迫於家貧，應聘為寶應縣知縣孫蕙的幕賓，整天和「無端而代人歌哭」《戒應酬文》的應酬文字打交道，大違素志，次年便辭幕回鄉。 此後主要是在「縉紳先生家」設帳教學，直到七十歲才「撤帳歸來」(蒲箬《柳泉公行述》)。 他一面教書，一面應考，終竟還是個窮秀才。他的〈大江東去--寄王如水〉詞說：「天孫老矣，顛倒了天下幾多傑士。蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!……數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋裏。」正是這一段生活和心情的真實描述。 七十一歲他才援例出貢，四年後便死去了。 蒲松齡其人與性格 蒲松齡窮愁潦倒的一生，使他對科舉制度的腐朽、仕途的黑暗有深刻的認識和體會。 他的《與韓剌史樾依書》說：「仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達于聖明，真令人憤氣填胸，欲望望然哭向南山而去!」 由於生活的貧困，有時還直接感受到政治經濟結構剝削的壓力，他在《答王瑞亭》信中說：「糶穀賣絲，以辦太平之稅，按限比銷，懼逢官怒。」 能體會民間疾苦，甚至還激發了他為民請命的精神，所謂「感於民情，則愴惻欲泣，利與害非所計及也」(《與韓刺史樾依書》)。 蒲松齡的見聞 蒲松齡除一度遊幕蘇北外，一生大部分活動不出於淄邑和濟南之間。 他接觸和交遊的人物卻非常廣泛。 他的秀才出身以及遊幕、「坐館」的生活，既使他接觸了大量的上流階級人物； 他的長期居住農村和家境的貧困又使他與下層人民保持密切的聯繫。 上自官僚縉紳，舉子名士，下至農夫村婦，婢妾娼妓，以及蠹役悍仆，惡棍無賴，賭徒酒鬼，僧道術士等的生活方式、精神面貌和命運遭際，無不具有細緻的觀察和深刻的瞭解。 聊齋志異的文學價值 《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他四十歲左右已基本完成，此後不斷修改和增補，是作者一生心血的結晶，也是他文學創作的最高成就。 《聊齋志異》的三個類型 部分作品出自親身見聞，如《地震》、《跳神》等， 承襲過去題材加以創造發展的，如《續黃梁》本於《枕中記》，《蓮花公主》本于《南柯太守傳》等 絕大多數則是記述當時民間和下層文士中間的故事傳說。 聊齋的託寓：作者的心志 《聊齋自志》中說：「才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。」 鄒濤《三借廬筆談》載: 作者作此書時，常設茶煙於道旁，「見行者過，必強與語，搜奇說異，隨人所知」， 「偶聞一事，歸而粉飾之」。這傳說雖未必完全可信，但可見它的題材來源的廣泛 聊齋志異的創作態度 《聊齋志異》的創作態度也是嚴肅的。 《聊齋自志》說：「集腋成裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣!」正說明《聊齋志異》是作者有所寄託的，而不是「妄言妄聽，記而存之」(袁枚《新齊諧序》)的作品。 他之所以採用鬼狐故事，是因為它便於避免清初嚴酷