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Karl Marx  Marxisms 马克思的生平 马克思的青年 马克思的中晚年 马克思的成就 和后学 马克思的生平 父亲 母亲 宗教信仰 马克思的青年 大学 燕妮 恩格斯 志向与抱负 志向和抱负 中学毕业论文 博士论文 巴黎手稿 中学毕业论文 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。 如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。 博士论文 主张要求 个性自由的自我意识哲学、 无神论观点 和资产阶级民主主义观点。 普罗米修斯的自白“总而言之，我痛恨所有的神”就是哲学的自白，是哲学自己的格言，表示它反对不承认人的自我意识是最高神性的一切天上的和地上的神。不应该有任何神同人的自我意识并列。 巴黎手稿 只是从费尔巴哈才开始了实证的人道主义和自然主义的批判。 (精华，p.50) 国民经济学不考察不劳动时的工人，不把工人作为人来考察；它把这种考察交给刑事司法、医生、宗教、统计表、政治和乞丐管理人去做。 (精华，p.59) 最后，资本家和靠地租生活的人之间、农民和工人之间的区别消失了，而整个社会必然分化为两个阶级：即有产者阶级和没有财产的工人阶级。 (精华，p.89) 贪欲和贪婪者之间的战争即竞争，是国民经济学家所推动的唯一的车轮。 (精华，p.89) 货币的数量越来越成为它的唯一强有力的属性。正像货币把任何本质都归结为它的抽象一样，货币也在把它自身的归结为数量的本质。无限制和无节制成了货币的真正 尺度。 (精华，p.128) 工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系。因为根据这个前提，很明显，工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来的反对自身的、异己的对象世界就越强大，他本身、他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。 (精华，p.91) 共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归。 (精华，p.117) 马克思的中晚年 意识形态的颠覆 社会物质关系的发现 现实自由的历史哲学 批判的政治经济学研究 对人类学的关注 关于费尔巴哈的提纲 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。(精华，p.190) 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 (精华，p.191) 《德意志意识形态》 我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。因此这些前提可以用纯粹经验的方法来确认?。 (精华，p.203) 不是意识决定生活， 而是生活决定意识。 (精华，p.209) 生产、交往史观 只要描绘出这个能动的生活过程，历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样， 是一些僵死事实的搜集， 也不再像唯心主义者所认为的那样， 是想象的主体的想象的活动。 (精华，p.209-210) 共产主义和所有过去的运动不同的地方在于：它推翻了一切旧的生产关系和交往关系的基础，并且破天荒第一次自觉地把一切自发产生的前提看做是先前世世代代的创造，消除这些前提的自发性，使它们受联合起来的个人的支配。 （精华，p.253） 共产党宣言 我们的时代，资产阶级的时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。 （精华，p.292） 资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是大工业的发展，资产阶级赖以生产而占有产品的基础本身也就从它的脚底下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。（精华，p.303） 资本论三大手稿 1857-58年