艺粹鉴赏天朝古玉器与玉文化.ppt

概括而言，史前玉的文化意蕴基本上包含美、神、瑞三个原始基因。进入文明时代之后，玉的文化意蕴随着社会的前进又增添了新的内容，这就是德。德是起于西周的社会规范，它既是人们思想意识上的伦理，又是实践行为中的准则，西周社会的盛衰与德治的强度不无关系，而玉德乃是德治的重要组成部分。 ? 此后，玉的文化意蕴仍在不断地充实、反复和提高，诸如色彩美、音调美、古玉美、沁色美等等，都是在新的社会条件下增添的新内容。 商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。 　　? 中国是世界上四大文明古国之一，她有着七千多年的文明史。中华文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中华民族文化的基石之一，这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。 在中国人的文化中，玉是文化构成的一个重要基因。 玉器伴随中华民族走过了七千多年的历程，在这么悠久的岁月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。几经兴衰，再度繁荣时 却更加辉煌。 中国玉和玉器在世界享有盛誉。世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国。 玉从很早就成为中华民族的集体潜意识的内在性格的一个组成部分。数千年来，人们对玉的崇敬和热爱始终未变，其传统绵延不断，传承至今。 玉器具有无穷的魅力，她能为不同文化、不同民族、不同时代的人们所接受。 宗教功能 图腾崇拜：如红山文化中的玉龙、龙； 良渚文化中的人兽纹玉器； 道家用玉； 佛教用玉：玉佛像 生产工具。玉器诞生之初，它曾作为生产工具使用过。大汶口文化、良渚文化等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、斧等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。 祭器。在我国新石器时代中晚期，玉制祭器占据了重要地位。原始先民认为，玉器具有通神的功能，至奴隶社会阶段，玉器作为礼制之符瑞而为王室服务，“六器”是商周时祭祀自然神的玉器，“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西功能。 装饰品。随身装饰玉器的风俗从新石器时代就开始了，目前已知最早用玉器作装饰品的是距今7000～6800年的浙江余姚河姆渡遗址出土的璜、管、珠、坠等。、。秦汉时代，佩玉成为普遍的风尚。 权力、等级、财富的标志。 以它表明良渚文化时期社会已经分化，统治集团已经形成，并行使着政治、军事、宗教、家族等各方面的统治权力。周代以后，统治阶级为维护礼制，制作了大量玉制礼器和佩器。《周礼》、《仪礼》、《礼记》等先秦文献记载了西周有关体现等级功能玉器的名称、形制、规格与用途。据《周礼》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”明确规定了等级不同，所执玉器就不一样。其后，每个朝代对持何种礼器、佩带何种玉饰都有严格规定，以避免等级的混乱与僭越。玉器不仅是权力、等级的标志，而且是财富的一种炫示，它也常被用来行贿或赠送，赏赐或作抵押品、交换品，因而玉器受到历朝贵族统治集团的重视。 “玉，石之美者”，集山川之精华、采日月之灵气。中华玉文化绵延8000年，“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”，孔子更是利用玉的自然特征形象地解释人们的品德和操行，久而久之，玉也就成了君子的象征。自古以来，玉器对中国社会的政治礼仪、审美情趣等方面有很大影响，是高层次的文化载体。在中国，玉器成为长盛不衰的收藏和投资对象，玉器收藏有着根深蒂固的精神底蕴。 　　中国素有“玉石王国”之称，历代玉器造型多样、工艺精湛，具有丰富的文化内涵和艺术价值，收藏价值很高。本书通过对600件玉器文物的详介，以点带面，展示中国玉器的博大精深，传播正确、科学的玉器知识，帮助古玩爱好者炼就火眼金晴，给收藏者以信心和决心，并以精神上的陶冶与享受。 问：玉、玉器、古玉器的定义？ 答：▲东汉许慎的《说文解字》中定义：“ 玉，石之美者，有五德。 ▲旧石器时代，玉与石不分；新石器时 代，区分了玉与石。 ▲甲骨文中出现了宝、玉的概念。 ▲古代，宝石与玉是不分的，如水晶水 玉，红宝石红玉、牙乌、雅姑、雅琥都是波斯语的宝石，如紫牙乌。 问： 玉器上的纹饰与工艺 答： ◆玉器一般都有装饰（纹饰与工艺） ◆纹饰是玉雕艺术的重要表现形式 ◆有的纹饰、工艺具有断代的作用 ◆纹饰、工艺是玉器命名的要素之一 ◆玉的命名往往采用—— 纹饰+玉质+器形：如谷纹青玉璧 或工艺（+纹饰）+玉质+器形：如高浮雕蟠 螭纹白 玉璧  问：不同时期佩玉的含义？ 答：◆春秋时期：佩玉成为一种社 会时尚