复件湖心亭看雪陈向红.ppt

梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 ——《庄子》 从“张岱痴人说梦”、“庄周梦蝶” “陶潜述梦”中都能况味出神圣的客愁与深深的惆怅，还有人类那种失落精神家园的“无家可归” 。 康德所说：“凡最高的梦都使人惆怅，忽忽若有所失，如羁旅之思念家乡。” 怀西湖寄晁美叔同年 苏轼 西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。至今清夜梦，耳目余芳鲜。 张岱《西湖》 追想西湖始，何缘得此名。恍逢西子面，大服古人评。 冶艳山川合，风姿烟雨生。奈何呼不已，一往有深情。 一望烟光里，苍茫不可寻。吾乡争道上，此地说湖心。 泼墨米颠画，移情伯子琴。南华秋水意，千古有人钦。 到岸人心去，月来不看湖，渔灯隔水见，堤树带烟熇。 真意言词尽，淡妆脂粉无。问谁能领略，此际有髯苏。 梦的皈依，灵魂的家园 宗子 西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道，这简直成了中国文化中一个常用的意象”，“多数中国文人的结构中，对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力 。 ——余秋雨教授《文化苦旅·西湖梦》 施蛰存先生读了一辈子小品，编了一辈子小品，晚年能过他老法眼的，惟有此书，这便是张岱的一本《西湖梦寻》。 谢谢指导！ 金华市外国语学校 陈向红 季节 时间 方式 地点 景物 西湖十景 苏堤春晓 曲苑风荷 平湖秋月 断桥残雪 柳浪闻莺 花港观鱼 雷峰夕照 双峰插云 南屏晚钟 三潭印月 传统的文学观念认为文章是经国之大业，不朽之盛事，应把明道宗经放首位 西湖照片——造型的写实、色彩的绚丰富 湖心亭看雪（小品文） 明 张岱 山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。 ——袁宏道 杭人游湖，巳（sì，上午9点至11点）出酉（yǒu下午5点至7点）归，避月如仇看七月半之人，以五类看之 ： 一是“名为看月而实不见月”的达官贵人； 一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀； 三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧； 四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看”的市井之徒； 五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士。 ——《西湖梦寻》 俗 其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未（午后1点至3点 ）下夕舂（chōng ），始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。 此乐留与山僧雅客受用，安可为俗士道哉！ 雅 明万历三十三年1605年广西参议祖父携岱之至武林游西湖。 明万历三十五年1607年祖父落职回家，曾读书于西湖旁。 出仕后多年侨居杭州 。 王雨谦〈西湖梦寻序〉称：张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。 作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。” 张岱对西湖，可谓“一往情深’。 张岱（1597年-1679年），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出身官宦世家家，少为富贵公子。好繁华，好山水，晓音乐、戏曲。 痴 在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。 董遇曰：“冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。” ——《西湖梦寻》 春时，山景、书画、古董，盈砌盈阶，喧阗（tián，充满 ）扰嚷，声息不辨。夜月 登此，阒 (qù)寂凄凉，如入鲛宫海藏。