我不是缸中之脑.ppt

缸中之脑知道“我不是缸中之脑”吗？ ——怀疑主义的普特南式解答议评 （发表于《自然辩证法通讯》，2006年第2期） ;摘　要;目 录;1.1缸中之脑 在《理性、真理与历史》一书的《缸中之脑》中，普特南提出了著名的缸中之脑假设。 设想有个邪恶的科学家将你的大脑切下，放在一口能使之存活的装有特殊营养液的缸中，大脑的神经末梢被连接在一台超级计算机上。这位科学家使用了一种定点消除记忆的方法，使你完全失去被缸化这段时间里的所有记忆。而且，由于这台计算机十分先进，它能使你的大脑具有一切如常的幻觉，你所获得的“感觉经验”（即计算机传输给你神经末梢的电子脉冲）与你以前所获得的感觉经验完全相同，因此你不可能意识到自己是一个缸中之脑。再设想科学家本人也是缸中之脑，所有人类都是缸中之脑，宇宙中仅有的只是一台超级自动机，它管理着一个装着大脑的营养缸。正因为有了这台自动机，我们便有了一种集体幻觉，能“看到”、“听到”、“感觉到”他人、物体、天空等等，彼此之间能自由地交流，而实际上这一切并未真正发生。 ;现在的问题是：如果缸中之脑假设是可能的，你知道你不是缸中之脑吗？由于缸中之脑假设“并不违反物理定律，并且同我们的所有经验完全一致”，因此，虽然缸中之脑存在的可能性很小，但并非绝不可能。如果你真是缸中之脑，也就是说，如果你被缸化，或整个世界都被缸化，却无法自知，那么你所知道的一切无非都是邪恶的科学家或自动机所输入的信息，这些信息与你通过感官所获得的信息完全一样。在这种情况下，你怎么能超出这一切信息知道你自己不是缸中之脑呢？很显然，在假设的一切都是真的情况下，如果你是缸中之脑，那么你无法通过合适的手段得知你是缸中之脑，因而也不可能正确地形成“我是缸中之脑”的观念。 ;1.2怀疑主义论证 怀疑主义的论证方式很多，其中最重要的是闭合论证。德雷兹克（Fred Dretske）认为:“几乎所有怀疑主义的挑战都是利用了闭合论证。”丹西（Jonathan Dancy）也认为，闭合论证是怀疑主义的三大论证方式之一。诺齐克（Robert Nozick）则主张，一切怀疑主义论证都依赖于闭合论证，怀疑主义的基本假定是将知识看作是“封闭在已知的逻辑蕴涵中”。 闭合论证用德雷兹克的话来说就是：“虽然你知道p蕴涵q，但如果你不知道q是否真，你也不知道p是真的。” ;后来德娄斯（Keith DeRose）把闭合论证表述为无知者论证（argument from ignorance），其表达式为： （1）我不知道非H。 （2）如果我不知道非H，则我不知道O。因此， （3）我不知道O。 其中，O指通常人们认为他们知道的事实，如我有两只手，我正在看书；H指怀疑主义所挑选出来的某个适当的假设，如笛卡尔的“梦幻假设”和“恶魔假设”，普特南的“缸中之脑假设”，等等，它与O不相容。 ;1.3“我不知道我不是缸中之脑”会导致怀疑主义 缸中之脑假设是笛卡尔式的怀疑主义论证在当代的翻版，是当代西方知识论中最重要的怀疑主义假设。如果我不知道我不是缸中之脑，那么就会导致怀疑主义的结论：我不知道我有手。其论证过程是： （1）我不知道我不是缸中之脑； （2）如果我不知道我不是缸中之脑，那么我就不知道我有手；因此， （3）我不知道我有手。 ;如果用x表示任何认识主体，K表示“知道”，p表示“我有手”，q表示“我不是缸中之脑”，那么Kxp就表示x知道“我有手”；Kxq表示x知道“我不是缸中之脑”；Kxp→Kxq表示如果x知道“我有手”，那么x知道“我不是缸中之脑”。于是我们可以得到一条认知原理:[～Kxq∧（Kxp→Kxq）]→～Kxp （意思是：如果x知道p，并且x知道p蕴涵x知道q,那么，x知道q）。如果用“r”代替“Kxp”，用“s”代替“Kxq”，那么[～Kxq∧（Kxp→Kxq）]→～Kxp就变成了[～s∧（r→s）]→～r，这是形式逻辑中的否定后件的充分条件假言推理。从形式上看，这个式子是重言式，是普遍有效的。由于p可以表示任何经验命题，x可以表示任何认识主体，如果x不知道“我不是缸中之脑”，那么就可以得出一个局部怀疑主义的结论：任何人不具有任何经验知识。 ;2怀疑主义的普特南式解答：我知道我不是缸中之脑 ;普特南认为，缸中之脑假设具有自我反驳的性质，因为“如果我们能够考虑它是真的还是假的，它就不是真的（我将证明这一点）。因此，它不是真的。” “当缸中之脑认为‘我们是缸中之脑’时，其真值条件必须是：它们是想象中的缸中之脑，或其他类似的东西。当它们这样想的时候，这个句子就似乎是假的而不是真的。”说“我是缸中之脑”是自我反驳的，就是说，“我不是缸中之脑”是真的。 普特南认为，在现实生活中，我们的语词是有指称的，在使用“缸”一词时，它是指某种装东西的容器；在使用“脑”一词时，它是指某种思维器官。在缸中之脑的世