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我的国家观 家，是个温馨的字眼。家是什么?社会学家的说是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界;文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢？众说纷纭，但我们知道，家是一种文化，一种归属。国，是个庄严的字眼。泱泱大国，气势磅礴。国，更多的是一种令人震慑的感觉。那么国家呢，把刚与柔的结合是什么呢？从抽象的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。马克思主义国家学说承认领土，人口，政府，主权是国家存在的基本前提，是构成国家的基本要素。然而，又有多少人是从政治的角度去理解“国家”二字的呢？国家，是感性上的，是家的延伸。国家，是一种文化，是一种感情，一份我们不能割舍的情怀。 谈及我的国家观，首先想到的是让人热血沸腾的爱国主义。几千年来，伟大的中华民族已经形成了一种精神，可称为民族精神。而爱国主义又是民族精神里的精华所在。可以说，古今中外，爱国思想都是凌驾于各种感情之上，道不清具体原因，或许，这就是“国家”二字特有的使命感，，责任感，归属感。再者，会想到几个词语，国族，国魂，国粹。这些词语都没有人去给我们具体的解释过，但似乎又是那么的深刻，因为它们是与我们的国家息息相关，因为我们每个人心底都沉淀了一份爱国主义。 在中国古代的典籍中，皇帝统治的“天下”为国家。然而，国家并非一个人的国家，即使天子高高在上，即使“普天之下莫非皇土”。在中国渊源的历史中，有无数仁人志士发出“国家之兴亡，皮肤有责”的呐喊，历史也告诉我们，数不清的爱国英雄用实际行动表达它们对国家的至高无上的爱。那份爱，叫每个炎黄子孙所动容，让历史永久的铭记。 岳飞，南宋抗金名将。岳飞母亲在他的背后刻上“精忠报国”四字，目的就上让他不忘国仇家恨。在金入侵南宋时，岳飞坚决反对议和，主张抗战到底。岳飞亲自率领士兵，征战在抗金最前线，矫勇善战，把个人生死抛与九霄云外。在岳飞的顽强抗战后，南宋收复多处失地，金军全军军心动摇。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。爱国情怀在岳飞身上展现得淋漓尽致。然而，在连番取得胜利之时，朝廷却连下十二道军牌把岳飞召了回来，并以“莫须有”的罪名把岳飞处死。可怜的岳飞，可悲的南宋皇朝，可怨的昏君，可恨的秦桧。岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。这是他，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争。正是他，对爱国主义作了完美的阐释。精忠报国，是历史对他的赞词。 在中国的皇朝更迭中，始终有一份感情没有改变，那就是爱国主义。爱国的思想不知在何时已经渗入了我们的血液，挥之不去，世代相传。 文天祥，南宋后期又一爱国名将。文天祥一心效忠南宋，多次组织起义军积极抗战，只可惜，黑暗的朝廷让他壮志难酬。文天祥的起义军先是被投降派所解散，自己被捕；于押回大都时在有人帮助下得以逃离，然而苟且偷生并非他所望，文天祥再次召集部队，起兵抗战。但，终究敌众我寡，文天祥最终还是被捕。忠心不二的文天祥，任由敌人如何招降或折磨都不为所动，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的伟大诗句。最后英勇就义。人们会怀念他，历史会铭记他。 什么促使这么多人为了国家二鞠躬尽瘁。是心中的那份情结，是它们对国家的热爱与忠诚。在他们眼中，国家利益高于一切，没有国，哪有家，哪还会有自己的归属地。忠臣烈士属于他们，爱国主义也是通过他们而薪火相传。 历史的长河在流淌，从封建社会到今天的社会主义社会，漫长的几千年，记录了多少人的多少事。庆幸，到我们这一代，我们也没有把这份感情丢弃，相反，它将会在我们手中继续发扬和传承。 2008年是一个大起大落的年头。 我们悲痛。年初的南方雪灾纠紧了每个人的心，而汶川大地震更是往所有炎黄子孙的心窝里插上一刀。我们悲痛欲绝，因为伤的是我们的国家，死的是我们的同胞。潜伏在我们心中的爱国情怀在此刻强烈地迸发而出。络绎不绝的物资捐款，亲身去现场加入救援，自发的集合在天安门广场前齐声大喊“汶川加油！中国加油！”。巴不得，巴不得自己的力量，自己的声音能给所有的受灾人民所鼓劲，给祖国抚平那疼痛的伤口。 我们欢呼。奥运会的成功举办。我们为祖国的体育健儿而感到欢呼，我们为祖国能成功举办如此盛大的赛事而自豪。神七的成功发射。我们为祖国的航天成就而雀跃，我们为祖国成为世界上第三个掌握太空出舱技术而骄傲。我们的激动是源于我们的爱国情怀，我们的民族凝聚力和自豪感也在祖国的各个成就中不断地加强。 放眼当今世界，国家之间的竞争愈发激烈。虽然战争没有打规模的爆发，但人才的竞争，科技的较量比比皆是。更甚者，文化的较量。以美国为首的一些西方国家，通过影视制品大力宣传他国的主流思想，从文化层面上侵略各国，妄想腐蚀各国的传统文化，把西方的文化变成世界的主流文化。在这种情况下，我们更应该牢牢把握自己的民族精神。我们的民族精