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法的印记—论中西方法律意识差异 10思政教 罗序程 1052010005 法产生于人类步入文明的时期。自人类进入文明以来，从习惯法到成文法，以至后来的大陆法系、英美法系的完善和发展不仅奠定了人类文明的基础，而且在人类浩如烟海的历史文化进程中，极大的促进了人类文明的繁荣。 法律意识是人们关于法律现象的思想、知识和心理，是我们人类社会法律现实的重要组成部分。它包括法律思想和法律制度，包括人们对法律的本质及作用的理论观点，对法律思想和法律制度的认识和态度。 从古至今，中西方法律思想以其特定的形式在发展，尤其是西方法律思想的发展更是为世人瞩目。但是，在历史的今天，中西方法律思想和法律制度基础上的法律意识却呈现出较大的差别。为什么我国公民的权利意识没有在心里深深扎根？为什么我国公民在维权的行动中总是显得力不从心？为什么从秦汉以后就没再出现过法学大师？还有很多很多……反观西方，而是另一番景象。“风能进，雨能进，国王的卫兵不能进，”为什么他们的权利能够得到那么真实的保护，是在他们的政府还是在于他们自己的努力？又是什么力量推动着他们法律思想和法律制度不断向前发展？…… 从法律史的角度上看，中西方的法律思想的发展有着各自不同的传统。中国法律思想的发展可以分为五个时期。分别为 夏、商、周时期， 春秋战国时期， 秦、汉到鸦片战争时期， 鸦片战争到中华人民共和国成立，其后至今。中国法律思想史的五个阶段划分参见“百度百科” 中国法律思想史的五个阶段划分参见“百度百科” 夏、商、周时期处于奴隶社会的形成和发展时期，当时作为 统治者的奴隶主贵族，在 意识形态领域中，主要是利用“受命于天”的 神权法思想和以“亲亲”、“尊尊”为指导原则的宗法思想来进行统治。这二者支配着当时占统治地位的法律思想。 春秋战国时期处于奴隶社会过渡到封建社会的变革时期，也是中国古代政治、学术思想最活跃的时期，出现了“百家争鸣”的繁荣局面。这时的法律思想也得到了前所未有的发展,并深入到 法理学的领域。不少思想家对法律的起源、本质、作用以及法律与 国家政权、伦理道德的关系等基本问题都提出了一系列具有合理因素的见解，大大丰富了中国古代 法学。在这一时期，原来维护奴隶主贵族统治的神权和宗法思想受到了极大冲击。特别是以 商鞅、 韩非为代表的 法家,是先秦对法学最有研究的一个学派。他们主张“以法治国”的“法治”，认为“法”是衡量人们言行是非功过，是赏罚的标准和人人都必须遵守的行为规范。他们从“好利恶害”的人性论出发，非常重视法律的强制作用，把法等同于刑法，轻视甚至完全否定道德的感化作用，极力主张用严刑峻法的手段打击贵族和加强对广大人民的统治，以维护和实现其阶级利益。 秦、汉到鸦片战争时期是中国封建社会由缓慢发展到逐步衰落的时期。秦王朝在政治、文化上都实行极端的专制主义，这不但窒息了其他诸家思想，也阻挠了法家法律思想的发展。在西汉时，随着中央集权专制政体的确立，封建统治阶级转向于维护其统治。 汉武帝接受 董仲舒等的建议，“ 罢黜百家，独尊儒术”，开始奉儒家思想为正统。至此，将要统治中国长达两千多年的封建正统法律思想终于形成了，而这种思想仅仅只是以“三纲”为核心作为封建礼教立法、司法的基本原则。由于不能超越纲常民教，儒家的经义既是立法的指导，又是审判的准绳，缺乏对法理的思考，在封建正统法律思想的“压制”下，中国古代法律思想可以说在这时就已经停滞发展了。在明清时，随着资本主义萌芽的发展，一些人也提出了一些包含一定民主色彩的思想，但是都没超脱以前的范围。 从鸦片战争到新中国成立这一时期，是中华民族最为屈辱的历史。从鸦片战争被迫打开国门到太平天国，从洋务运动到维新变法，由于历史阶段的局限性：作为封建正统的儒家法律思想曾长期占居统治地位,后来在整个 半殖民地半封建社会中,仍然起着很大作用并渗透到资产阶级法律思想领域中去，新兴阶级在中国大地的尝试中都没有撼动中国古代固有的封建宗法传统。 从新中国到现在，我国的法律在逐渐的完善和发展。虽有了自己的法律体系，但是从中西法律制度借鉴的角度看，我们更多地移植了西方的法律制度，而对西方法律精神则关注不足。因此，虽然我们有了比较完善的法律体系，但是我们的口号还是“建设社会主义的法治国家”。其中的原因，我们可以说是我们学习了西方的法律制度，但是我们并没有学到西方法律的精髓，因为只有法律制度的引进，而没有法律思想的渗透。这也就是当今国人法律意识淡薄的思想意识症结所在。 而西方的法律思想发展却有着另一种别样的传统。讲到西方，我们首先想到的是古希腊的城邦文化。古希腊辉煌的民主传统给西方世界开了一个好头。在一个转向人的世界，“权利”意识才会被逐渐的唤醒。在古罗马时期，他们的法律成就达到了一个顶点。罗马法学在这时已经