第四课读莺莺传研讨人生爱恨.ppt

到底应该怎样看待张生？ 显然，后人并不甘愿按照小说作者给出的思路。基于同情弱者心理，人们大多骂张生厚颜无耻，指责他不负责任的态度，以至于他在遭到千夫所指后，体无完肤。由于“自叙传”之说的缘故，就连才子元稹也受到联想性的株连，其道德水平也备受质疑。甚至有人认为，元稹没有忠骨只有佞气，没有正色只有谀容，君子鄙之，史臣讥之，万世之下，永远被后人瞧不起。 张生与莺莺恋爱的结局是张生对于婚姻“理智的选择”的结果。 这样的刻薄，这样的扭曲，这样的不厚道，清代冯班说：“至今读之，犹使人伤心。”陈寅恪直斥其“薄情多疑”。还有人说，这样的话“令人作呕，中国男性的无耻表露无遗”--- 他说，她如何如何，所以我不得不……尽管，那个如何如何极尽溢美之词，却足以使当事人心生悲凉：如果你因为我不完美而离去，至少我还能努力变得完美一点；如果你因为我太完美而离去，是不是我唯一的出路就是自毁形象？所以，一旦这样的理由出现，只能说明这个男人是铁了心要离开，藏在华丽的无奈背后的真实障碍一定是一个你依靠自身努力所无法改变的事实， 道德评判与感情评议 陈寅恪先生对元稹的道德评价非常苛刻，“微之所以弃双文（即莺莺）而娶成之（韦丛字），及乐天（白居易字）、公垂（李绅字）诸人之所以不以其事为非，正当时社会舆论道德之所容许”，“但微之因当时社会一部分尚沿袭北朝以来重门第婚姻之旧风，故亦利用之，而乐于去旧就新，名实兼得。然则微之乘