马克思主义哲学史.ppt

第四章 早期马克思主义哲学（确立阶段） 1845－1848 第一节 新世界观界碑的确立（1845年春） “包含着新世界观天才萌芽的文件”——《关于费尔巴哈的提纲》 一、马克思的思想转折 1、转折的标志——与费尔巴哈在诸问题上的差异 宗教批判：出发点应当是现实的社会状况 理论研究：主要对象是国家、法律、市民社会 人的本质：社会生活决定的、能动的、活动的主体 二、转折的途径 转折的出发点：物质？精神？现实的人？ 转折的阵地：朴素唯物主义？纯粹唯物主义？直观唯物主义？ 转折的路径：精神活动？感性直观？物质生产实践？ 马克思与恩格斯： 区别新旧唯物主义特点的不同表述 马克思《关于费尔巴哈的提纲》的表述侧重点 恩格斯《路德维希、费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的表述侧重点 旧唯物主义认识论的主要缺点 “从前的一切唯物主义，包括费尔巴哈唯物主义的主要缺点，是对事物、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动方面，但只是抽象地发展了。因为唯心主义当然是不知道任何真实的、感性的活动本身的。”（《关于费尔巴哈的提纲》第1条） 旧唯物主义社会观的突出特点 “费尔巴哈没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就已经存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代的活动结果，其中每一代都立足于前一代所达到的基础是，继续发展前一代的工业和交往，并随着需要的改变，而改变它的社会基础。”（《德意志意识形态》） “社会生活在本质上是实践的。” （《关于费尔巴哈的提纲》第8条） 旧唯物主义“人的问题”的根本特点 “费尔巴哈把宗教的本质归结为人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。人的本质在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” （《关于费尔巴哈的提纲》第6条） 旧唯物主义历史观的共同特点 —— 唯心主义 “有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。” “环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。” 新唯物主义的基本特点 一、阶级性 “旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化了的人类。” 二、实践性 “已往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 马克思主义哲学史课程推荐 北京大学 /course/1748.html 华东师范大学 /1016/ 广西师范大学 /mkszyzx/index.htm * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *