泰式民居大多青砖黛瓦.ppt

* 明洪武元年（一三六八），朱元璋定都南京伊始，将江南等地居民移迁泰州，并修复州城，营建州治，疏浚河流，鼓励农垦。此后的六百四十多年中，泰州从未遭受兵燹之灾。于是大量不可移动的文物，尤其是建筑物得以幸存。直到建国后很长一段时间，明清泰州古城风貌犹存。城区街河并行，古建筑随处可见。为长江中、下游地区保存明清古民居最多、最集中的地区之一。一九八七年，经文物专家鉴定，泰州民宅、民居建筑被定名为“泰式民居”，与江西景德镇的“赣式民居”，安徽歙县、黟县的“徽式民居”，江苏吴县的“苏式民居”相提并论。这是泰州古文明史的物质载体，一笔不可复制的人文资源。 泰州地理上属于吴头楚尾，也就是北方文化和南方文化接轨碰撞的地区，因此泰州的民居既有南方的清秀、典雅，又有北方的雄浑、简朴。既有北方民居封闭的建筑格局，又有江南宅第活泼的艺术风格。特别是明初，因泰州受兵灾，曾从苏州迁移大量居民，这些移民也带来了苏州民居的建筑风格。泰式民居与江西景德镇赣式民居，安徽歙县黟县徽式民居，江苏吴县苏式民居遥相媲美，并称为江南四大民居。 与徽派民居相比，泰式民居最大的区别就是没有高大的马头墙和精美的砖雕；与苏式民居相比，泰式民居没有高低错落、粉墙黛瓦，而是青砖黛瓦；就是与扬州民居相比，虽然两地在文化习俗上很近，但是建筑风格差异巨大，“杨州之盛实徽商开之，扬盖徽商殖民地也。” 故扬州多徽派民居，兴化过去徽商也多，所以兴化也多徽派建筑。同时受王艮“百姓日用即道”思想的浸淫，泰州民居不事张扬，较少装饰，因此，泰式民居具有“朴素，简单，实用”的特点。 从群体上看，泰州很多民居都借助了以院落为中心的交往空间。房屋基本上一律朝南，结构布局大致相同，有连三进，有四合院，大门朝东，后门朝西，家家皆有大门堂，很有气派。以中国传统的“间”作为民居的基本单位，由“间”组成“屋”，“屋”围住天井组成“院落”。通常沿轴线渐次展开，以堂、院为中心分若干进院落，登高鸟瞰，有比较丰富、完整的“第五立面”。有的富商的宅院甚至有几条轴线。但泰式民居中少有四合院，通常由厅堂、穿堂、堂屋、正房构成，没有厢房，原因是泰州属季风影响下的亚热带湿润气候，东西厢房在夏季十分炎热。 小型的民居只有一个天井，大中型民居则有多个天井和庭院。厅堂是泰州传统民居中家庭生活的场所，是家庭活动的中心，也是联结全宅的中心点。庭院天井是泰式民居中不可缺少的组成内容。前后两进之间用两道围墙相连成小天井，构成一个又一个小院落。天井小，占地少，但能够满足采光、通风、排水的各方需要。每进之间可分可合，前后相连而又各自独立，封闭中更显得分外宁静。功能主要包括：通风换气，接受日照，解决采光；排泄或收集雨水，通过水池和绿化的设置来调节小气候，满足室外纳凉、休息、活动的需要。 从单体上看，泰式民居大多青砖、黛瓦，屋顶大多为硬山顶，檐口平直，镂空屋脊，具北方凝重之气。厅堂和正房有前廊、廊顶为卷棚顶。单体建筑起一种承载精美雕饰以及围合群体院落空间的作用。 所谓硬山顶，也叫硬山式屋顶，中国传统建筑双坡屋顶形式之一。这种顶的建筑叫做硬山顶勾连搭式建筑，其显著的特征房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面，两坡出水，由一条正脊和四条垂脊组成。这是一种等级比较低的屋顶式样，低于庑殿顶、歇山顶、悬山顶。 从细部看，门、窗、檐、柱及柱础等制作精美。为了显示门第的高贵或财富的丰厚，富有人家的宅院大门构筑考究，门楣的砖雕细致，技艺精湛，抱鼓石各具特色，石鼓上的浮雕雕刻细腻，刀法娴熟。 硬山式屋顶 泰式民居为硬山顶，盖灰色的蝴蝶瓦，硬山屋面“囊金叠步翘瓦头”，有条柔和的曲线，这是泰式民居的一大特色，屋脊的两端必有山尖翘起呈45°角。屋脊用磨砖垒叠成清水脊，翘起处中间空隙，以汪砖砌成小块堆砌各种图案，既美观，又减轻了屋脊负荷，更能抵抗风暴袭击，据说还能避邪。 人们将屋脊又称作淮脊，从上面俯瞰，整个屋面如一展翅欲飞的大鹏，屋的两端设鸱(俗称兽头)或雀尾(山尖顶端形状)。这种格局的形成，由《淮南子》中传说演化而来，相传可能驱邪避灾。由于此物非常凶猛，所以巷道两侧人家为趋吉避凶，避免正门相对，更忌讳大门与对方人家屋山尖相对，因此习惯将山尖顶处沿山墙向上砌一马头墙叫“太平山”。对屋脊和山尖的制作十分讲究，山尖高耸，如鸟雀朝天，常饰以灰塑，图案毕肖动人，十分美观。 墙顶端封檐结顶，以防雨水浸入。檐口行水处，底瓦和面瓦终端均设有瓦当，下瓦端叫滴水，上瓦端叫“猫头”，其功能既利水排出，又增加美观，既可防止鸟雀筑巢，又避免雨水浸入。千百年间各式瓦当装点其中，“福禄寿喜”“文昌化解”等等千姿百态，鱼龙变化。