古代汉语通论词的本义和引申义.pptVIP

古代汉语通论（四）词的本义和引申义  【学习目标】 1、掌握本义与引申义的内涵 2、掌握探求词的本义的方法与分析引申义的方法 清儒江沅在《说文解字注·后叙》中指出： “本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。” “题” ① 头额； ② 标识篇首的文字， 如“标题”、“篇题”； ③ 题目、问题； ④ 书写、署， 如“题字”、“题诗”； ⑤ 品评； ⑥ 章奏； ⑦ 通“提”。 《说文》：“题，额也，从页，是声。” 《山海经》：“有兽焉，其状如豹，而文题白身, 名曰孟极。” 二、怎样掌握词的本义 1、分析汉字的结构 2、寻找古书用例 并将两者结合起来 访：有两个常用义，一是询问；一是访问 愤：有两个常用义，一是愤懑；一是愤怒 “在孤之侧者，觞酒、豆肉、 箪食，未尝敢不分也。” ——《国语·吴语》 韦昭注：“豆，肉器。” 《说文》：“末，木上曰末，从木，一在其上。” 徐灏注笺：“木杪(miǎo)曰末，故于木上作画，指事。” 如： “末大必折，尾大不掉。” 《左传·昭公十一年》 “末”的本义是树梢。 《说文》：“秉，禾束也。从又持禾。” 朱骏声《说文通训定声》：“从又持禾，会意。手持一禾为秉，手持两禾为兼。” 《