中国哲学史考核试题标准答案及评分细则和目的.pdfVIP

中国哲学史考核试题标准答案及评分细则 核方式: 闭卷 试时量：120 分钟 试卷类型：D 一、填空题（每空0.5 分，共10 分） 1、全盘西化论 胡适 根本西化论 2、容闳 《西学东渐记》 3、科学 哲学 4、哥伦比亚 杜威 《先秦名学史》 5、中国哲学的史 在中国的哲学史 6、艺术化 宗教化 哲学化 7、张君劢 人生观 8、性体 中国哲学 牟宗三 二、选择题 （在下列各小题的备选答案中，请把你认为正确答案的题号填入题干的括号内。 少选、多选不 分。每题1 分，共10 分） 1、①②④ 2、①③④ 3、① 4、④ 5、①②③ 6、① 7、②③ 8、③ 9、②③ 10、 ① 三、名词解释题（每题5 分，共20 分） 1、西学东渐 西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程，广义上泛指自上古以来一直到当代的 各种西方事物传入中国。（2 分）但通常而言是指在明末 （利玛窦等西方传教士）清初以及 晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。（3 分） 2、充分西化 “充分西化”是20 世纪二三十年代西化思潮中的一种重要的文化主张，其代表人物是胡适。 （1 分）胡适曾主张全盘西化，但这只是他的出发点，或手段。其目的其实是通过中西文化 的碰撞来打磨改造确立“中国本位文化”。所以其所主张的“全盘西化”并非百分百的西化， 而是 “充分西化”。（3 分）其立论的基础是 “文化惰性论”。（1 分） 3 、觉解 觉解，是冯友兰人生哲学核心概念之一（1 分）。解是指了解，觉是指自觉，觉比解更进一 步。（2 分）了解是一种活动，自觉是一种心理状态。（1 分）我们对人生意义的了解，有赖 于我们觉解程度的深浅。（1 分） 4、两层存有论 是牟宗三 “道德的形上学”哲学体系的 本内容。（1 分）在存有论的领域，牟氏从现象与 物自身的区别出发，提出了两层存有论：无执的存有论与执的存有论。（2 分）牟宗三将佛 家消极意义的“执”转为积极意义的“执”，认为在无执的存有境界，执是不存在的，而在 执的存有论中，执是绝对需要的。两层存有并非隔绝的，而是可以通过“坎陷”来沟通。（2 分） 四、简答题（每题6 分，共30 分） 1、新文化运动的意义何在？ （1）政治意义：五四运动 第一次大革命准备了舆论，准备了人心，准备了思想，准备了 干部。（2 分）（2 ）思想意义：新文学、新哲学等新文化的产生。革命需要启蒙。思想需要 创造。（4 分） 2、简述张君劢对人生观之特点的看法。 张君劢将科学与人生观加以比较，指出了两者的五点区别，即人生观之特点所在，曰主观 的，曰直觉的，曰综合的，曰自 意志的，曰单一性的。（4 分）惟其有此五点，故科学无 论如何发达，而人生观问题之解决，决非科学所能为力，惟赖诸人类自身而已。（2 分） 3 、简述冯友兰的 “人生境界说”。 我们对人生意义的了解，有赖于我们这“觉解”程度的深浅。“觉解”是冯友兰人生哲学的 核心概念。（2 分）由此分出的四个境界层次分别是：自然境界、功利境界、道德境界以及 天地境界。（4 分） 4、简述金岳霖对 “元学的态度”与 “知识论的态度”的区分。 在科玄之争的背景下，金岳霖区分了“元学的态度”与 “知识论的态度”：前者是情感的寄 托，后者用于体系的建构。（2 分）他是从经验主义出发来重建哲学本体论。本体论与知识 论两分的态度：研究知识论可以站在知识底对象范围之外，可以暂时忘记自己是人。研究 元学则不然，虽可以忘记自己是人，却不能忘记天地与我并生，万物与我为一。不仅要在 研究对象上求理智的了解，而且要在研究底结果上求情感的满足。（4 分） 5、简述杜维明对近代欧洲启蒙精神的反思。 18 世纪欧洲启蒙运动是将人从宗教（特别是教会）神权和世俗王权的传统禁锢中解放出来 的思想文化运动。（2 分）我国五四时期对民主与科学的呼唤其实就是对启蒙价值与精神的 呼唤，现在已经成为我们的一个传统了。（1 分）杜维明充分肯认了启蒙精神的正面价值与 意义，同时也指出了这种精神所固有的人类中心主义倾向所必然导致的各种弊害。并比较 全面地展示了对治或超越 “启蒙心态”的各种资源及其方法。（3 分） 五、论述题（每题15 分，共30 分） 1、评述文化保守主义的文化主张。 （1）文化保守主义的背景：西化思潮。（3 分） （2 ）例举代表人物与思想：梁漱溟的文化哲学，张