钱学森的“大成智慧学”.pdf

“ ” “ ” 钱学森的““大成智慧学”” 《北京日报·理论周刊》4月12日刊登中国人民大学教授钱学敏的文章，介绍了钱 学森的“大成智慧学”。 钱老曾说：“人的智慧是两大部分：量智和性智。缺一不成智慧!此为‘大成智慧 学’。” 什么是“量智”和“性智”呢? 钱老认为，现代科学技术体系中的数学科学、自然科学、系统科学、军事科学、社 会科学、思维科学、人体科学、地理科学、行为科学、建筑科学等10大科学技术部门的 知识是性智、量智的结合，主要表现为“量智”；而文艺创作、文艺理论、美学以及各 种文艺实践活动，也是性智与量智的结合，但主要表现为“性智”。 “性智”、“量智”是相通的。 钱老说：“量智’主要是科学技术，是说科学技术总是从局部到整体，从研究量变 到质变，‘量’非常重要。当然科学技术也重视由量变所引起的质变，所以科学技术也 有‘性智’，也很重要。大科学家就尤其要有‘性智’。 ‘性智’是从整体感受入手去理解事物，是从‘质’入手去认识世界。中医理论就 如此，从‘望、闻、问、切’到‘辨证施治’，但最后也有‘量’，用药都定量的嘛。” 关于“量智”与“性智”、逻辑思维与形象思维不可分离及其在科学与艺术创作过 程中的作用，钱老分析： “从思维科学角度看，科学工作总是从一个猜想开始的，然后才是科学论证；换言 / / 更多精彩内容登陆：名师讲座大全集 hhttttpp::////wwwwww..cceeoo880000..ccoomm// 之，科学工作是源于形象思维，终于逻辑思维。形象思维是源于艺术，所以科学工作是 先艺术，后才是科学。 相反，艺术工作必须对事物有个科学的认识，然后才是艺术创作。在过去，人们总 是只看到后一半，所以把科学和艺术分了家，而其实是分不了家的；科学需要艺术，艺 术也需要科学。” 2001年12月11日，是杰出的科学家钱学森九十华诞。 “大成智慧学”是以马克思主义的辩证唯物论为指导，利用现代信息网络、人—— 机结合以人为主的方式，集古今中外有关经验、知识、智慧之大成。 当前，世界各国都在加紧研究“如何尽快培养适应21世纪需要的人才”问题。美国 已提出“2061计划”，要打破旧框框，重新组织教材，以多学科培养学生的素质；日本 拟花重金研究脑科学，用以改革教育事业，提高国民智力。 钱老主张青年人要努力掌握“大成智慧学”，其实也是对21世纪中国教育事业的一 种设想。 大成智慧教育设想 教育事业是钱老十分重视的基础大业。他认为，中国人聪明、勤奋、能吃苦，只要 组织领导得好，具备一定条件，没有什么高科技难关攻不下来。目前中国的高科技人才 在世界各地工作的人很多。我国的教育事业也有很大进步，但是我们的基础教育，从全 国来看，应该说仍严重滞后。 他强调，教育工作不可能“立竿见影”，速见成效。因而，我们在制订教育方针时， 一定要向前看。尽快革新教育观念、更新教学方法、改革教育制度、增加教育经费。要 动员全社会有经验、有学识的人，都来当教师或兼职教师，也要竭力创造宽松、民主而 优越的环境，吸引外国的高科技人才和我们的出国留学生，共同把最先进的科技成果、 / / 更多精彩内容登陆：名师讲座大全集 hhttttpp::////wwwwww..cceeoo880000..ccoomm// 最新的实践经验，不失时机地传授给我们的下一代。 十年来，钱老在采撷时代精华、探索“大成智慧学”的同时，曾反复设计21世纪中 国的教育事业，仅从1993年10月，钱老给笔者的一封信中，就可以看出他对未来教育的 大致设想和希望办好大成智慧教育的殷切之情。 他写道：“我在这几天又在想中国21世纪的教育，我1989年的那篇东西不够了；