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- 2019-08-04 发布于天津
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论语读后感善教的孔子我们知道论语是孔子与学生及其再传弟子在日常生活中言语对话而辑录成册的语录体散文集所以这里的孔子主要的身份应该是教师比如日本江户时期伊藤仁斋论语古义中就认为学是贯穿论语始末的且是论语的基本精神而学的对应面应是教三国志中首次评孔子为亿载之师表者也清时康熙帝在孔庙大成殿亲笔题写万世师表也可见在其一生发展的历程中最主要的成就仍是教学考查孔子的一生从政的时间不足从教时间的所以就像于漪老师所言我们中国的教育并非是零起点深读论语才发现在物质粗糙先民蒙昧的时代孔子的教育思想和教学方法至今仍具
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140《论语》读后感:善教的孔子
我们知道《论语》是孔子与学生及其再传弟子在日常生活中言语、对话而辑录成册的语录体散文集,所以,这里的孔子主要的身份应该是教师,比如日本江户时期伊藤仁斋《论语古义》中就认为“学”是贯穿《论语》始末的,且是《论语》的基本精神,而“学”的对应面应是“教”,《三国志》中首次评孔子为“亿载之师表者也”,清时康熙帝在孔庙大成殿亲笔题写“万世师表”,也可见在其一生发展的历程中最主要的成就仍是教学。考查孔子的一生,从政的时间不足从教时间的1/3,所以,就像于漪老师所言“我们中国的教育并非是零起点”,深读《论语》才发现,在物质粗糙,先民蒙昧的时代,
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