世界文学4古希腊戏剧.pptVIP

古希腊戏剧 “公元前5世纪，雅典城每逢宗教节日，便由国家出资上演剧本，并组织公民集体观看。” 一、古希腊戏剧 （一）古希腊戏剧的起源 古希腊戏剧是欧洲戏剧史上的第一座高峰。 古希腊戏剧的文本形式在当时是戏剧诗，主要包括悲剧和喜剧两种体裁。 从戏剧发生学来看，无论是悲剧还是喜剧，都起源于当时民间那些祭祀神的歌舞。 （二）古希腊戏剧的特点 古希腊戏剧的两大特点是宗教性和娱乐性， 特有的美学特征是模仿性、动作性及语言在戏剧中的特殊功能。 （三）戏剧的繁荣与奴隶主民主制的关系 在古典时代的希腊，宗教是城邦生活的有机组成部分，它渗透到了城邦生活的每一个方面。演员在崇拜酒神狄俄尼索斯的祭庆活动中成长起来，他们先是演戏似的表演崇拜酒神的祭仪，进而逐渐创作出让人回味的悲剧和令人捧腹的喜剧，这种文艺形式只有在公元5世纪的雅典才能发展起来。雅典城每逢宗教节日，便有国家出资上演剧本，并组织公民集体观看。雅典戏剧的平衡而稳健的发展应归功于剧作者与观众的密切联系。 三大悲剧诗人的创作分别反映了雅典民主制形成、繁荣、衰败三个时期的生活状况。 二、古希腊悲剧 悲剧主要来源于祭祀酒神仪式中的民间歌舞，其他还有对“英雄”生平的悼念，对神灵事迹的模仿，都对悲剧的形成有某种影响。 古希腊悲剧并不主要写悲，而是表现其壮烈，演出形式一般包括开场、进场歌、戏剧场面、合唱歌、退场几部分。这样对行动的模仿才显得有头、有躯干、有尾，符合人类和谐、完美的审美要求。 从公元前5世纪开始希腊悲剧进入繁荣时期，涌现了三大著名悲剧家，即埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，他们的创作反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活，把古希腊悲剧创作发展到了顶峰。 （一）埃斯库罗斯 （前525～前456），身处雅典城邦上升时期。 贡献：增设了第二位演员，使严格意义上之戏剧对话成为可能。被后世尊为“悲剧之父”。 共7部存世作品。代表作为三连剧《俄瑞斯忒亚》（包括《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》）。 埃斯库罗斯所写为“命运悲剧”，因在主题上，他继续深化了古希腊文学所强调的“命运主题”，即人的悲剧常在身不由己，被命运所操弄。但这位虔诚的有神论者相信神的意志作用巨大，人们只要坚定对神意的信念，最终会被引向公正与和谐。 （二）索福克勒斯 （前496～前406），死于雅典衰败到来之前。 贡献：丰富了戏剧创作的各种技法，被后世称为“戏剧艺术的荷马”。 共7部存世作品。代表作为《俄底浦斯王》，被亚理士多德奉为“十全十美”的悲剧。 索福克勒斯并不真正关心宗教问题，而是致力于创造各式人物形象。 《俄底浦斯王》主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。俄底浦斯拥有充分的自由意志来支配自己的行动（诗人正是通过人物的目的明确的行动来表现人物的性格），但他的理智，却反讽地使他一步一步走向毁灭的结局。因此他的悲惨结局可说是自己一手造成。从俄底浦斯身上，观众看到人类在命运面前的渺小脆弱，但同时可以看到，这类悲剧英雄的生命，在对抗命运时，又如此坚韧。俄底浦斯面临大难而勇于受苦的英雄主义是索福克勒斯创作的悲剧的精髓。 20世纪心理学家弗洛伊德对“俄底浦斯情结”的渲染，令学者对此剧进一步深挖，认为在心理学层面，《俄底浦斯王》触动了人类内心深处不合理性的希望与恐惧。 （三）欧里庇得斯 （前488～前406），身处雅典民主制衰落期，与智者苏格拉底等相识并受其影响。 贡献：他偏爱女性题材，关注人物心灵中的矛盾冲突，并善于编写独特的悲剧场景。被认为是“心理戏剧”、“社会问题剧”的鼻祖。被后世称作“舞台上的哲学家”。 共19部存世作品。代表作《美狄亚》。 三、古希腊喜剧 喜剧起源于祭祀酒神的民间歌舞，主要是祭祀活动中的狂欢歌舞游行。“喜剧”一词在希腊文里是“狂欢歌舞剧”，早在公元前6世纪，有一种描写神话故事和日常生活的滑稽剧，这便是喜剧的前身。 古希腊喜剧按形式分两种：一为西西里喜剧；另一种为阿提卡喜剧（分旧喜剧、中喜剧、新喜剧三个发展阶段）。 公元前5世纪的雅典旧喜剧主要是政治讽刺剧，以阿里斯托芬为代表。旧喜剧的格式一般包括6部分：开场白、歌队入场、争论、领队的叙述、场、终场。 （一）阿里斯托芬 （前445～前385年），身处希腊城邦纷争时期。 向往旧时代的保守主义者，戏剧中充满对社会的讥讽，嘲笑当时所谓民主派的领袖和政策。 有11部存世作品。代表作《阿卡奈人》、《鸟》。讽喻是他剧作的共同艺术特色。