2009级语言学与跨文化视野1.pptVIP

语言学与跨文化视野 ;一、传统语言学及其代表人物;索绪尔 (1857-1913);索绪尔理论;索绪尔理论;索绪尔理论;索绪尔理论的局限性;乔姆斯基1928--;乔姆斯基理论;乔姆斯基理论;乔姆斯基理论的局限性;海姆斯(Hymes)1974-- ;海姆斯理论;海姆斯理论;韩礼德(Halliday) 1925--;韩礼德理论;韩礼德功能语言理论;对索绪尔和乔姆斯基观点的批判：; 乔姆斯基的生成语法研究模式在研究语言时完全排除了说话者的各种作用， 排除了语言的修辞意义和社会意义。如此狭隘的语言理论使很多、很丰富的语言材料和语言问题被排除在语言学研究之外了。; 语言从本质上讲不是自然现象， 而是社会、文化现象。对语言不能采取纯技术的观点，不能把语言仅仅当做一个用于通讯的、抽象的符号系统。语言同时也是一种社会规范，是一种历史地形成的文化模式的总结。语言不是封闭的、静止的系统，而是社会文化大系统的组成部分。只有将语言放在它最自然的“生存环境”中进行考察，才能看清语言的本来面目，发现语言的本质特征。; 因此，迫切需要拓展我们的语言观，不仅要拓展研究范围，更要从新的、不同的角度观察语言，其研究要有更广阔的视野。跨文化的视野，就是这样一种视野。;二 、跨文化视野;过去，人类社会主要是由许多相对独立的群体构成的，每个群体都有自己历史地形成的、各不相同的文化传统。语言主要用于传承与维系同一群体，群体内部一般都有高度的同质性，而群体与群体之间则有较高的异质性。在同一群体内，交际的条件相对比较确定。以母语使用为主要研究对象的现代语言学，基本上是以社会文化与语言方面的同质性和语言与社会文化之间的对应性为前提条件的。;现在，随着生产方式的急剧变化和人口迁移的加速，在当今世界的民族国家中，多样性已成为普遍现实，民族文化早已不是同质的了。民族语言的界限越来越多的被逾越。说同一种语言的人之间可能会有深刻的文化差异，而说不同语言的人之间则有可能共享同一种文化。跨文化的交往，不同文化与社会背景的人之间的交往，越来越成为最为普遍与常见的交际活动。语言在其中所扮演的角色也与过去有了深刻的不同。这种情况的出现对语言学研究提出了新的挑战。;杰弗里. 利奇（Leech）1928--;　威廉·　拉波夫（W. Labov, 1927- ）;威廉·　拉波夫（W. Labov, 1927- ）;巴赫金(1895～1975），; 语言研究要有跨文化视野，不仅是因为语言使用的环境有社会文化上的巨大差异，更是因为今天人们使用语言进行的交往越来越具有跨文化的性质。;1、语境研究的跨文化分析;什么是语境;文化语境：主要指特定文化中人们惯常的行为模式。 语言是社会现象，每个言语社团都有其特殊的历史、文化、传统、价值观、风俗习惯、思维方式等，这些东西构成了该社团语言运用的文化语境。同样的话语，在不同的文化语境中往往有不同的社会意义和交际效果，人们的理解与解释也会不同。;情景语境： 指与语言交际活动直接相关的环境因素。 上下文语境： 是指一句话或一段话语的前后文。（语言表达形式）;语境与文化;1)、S代表Setting和 Scene即背景和场合;1)、S代表Setting和 Scene即背景和场合;2)、P代表Participants，即交际的参与者;3)、E代表 Ends，即交际的目的;4)、A代表Act sequence，即交际行为顺序;4)、A代表Act sequence，即交际行为顺序;4)、A代表Act sequence，即交际行为顺序;4)、A代表Act sequence，即交际行为顺序;5)、K代表Keys， 指交际的基调;5)、K代表Keys， 指交际的基调;5)、K代表Keys， 指交际的基调;6)、I代表Instrumentalities，即交际的媒介和渠道;7)、N代表Norms，指交际时言语行为必须遵循的规约;7)、N代表Norms，指交际时言语行为必须遵循的规约;7)、N代表Norms，指交际时言语行为必须遵循的规约;8)、G代表Genres，即体裁;8)、G代表Genres，即体裁;结语;2.交际能力的跨文化探索;1）交际能力的四个方面;3、得体性，即语言的运用适合于特定的交际环境。语言运用的得体性知识似乎比语法知识更为重要。 4、实际使用情况，即使用频率问题。有些事或许是可能的、可行的、得体的，但实际却没有发生。知道这方面的情况是语言运用者所必备的能力之一。 从以上四个方面看，一个句子有可能是符合语法的，但却是十分别扭的，是得体的但却是极为罕见的；也有可能是不符合语法的，可行的，不得体的但却是实际发生的。;在现实生活中，一个人要是不管场合、不顾对象、任意地说话，尽管句句都合乎语法，那他可能被认为有精