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读《永久的悔》有感范文 　　 读季羡林《永久的悔》有感 ? 　　 一口孤独凄凉的棺材，一位嚎啕大哭的青年。 ? 　　 本文讲述了一个悲凉的故事，作者生活在一个极端贫困的乡村里，一家人靠“九叔”的接济勉强维生，母亲为这个家庭受尽了苦难，送作者外出读书，作者却始终没有回家探望，小时候的作者不曾理解到，而长大时逐渐领悟到，马上要迎养母亲时，母亲却“子欲养而亲不待”，离开了作者。 ? 　　 “我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：‘娘经常说：“早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！”’简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊！” ? 　　 这位母亲，不似高尔基笔下母亲的激昂，也不像李敖文中母亲对孩子的溺爱，却有了几分盼望游子归家的神伤。那是一种怎样的悲哀啊！ ? 　　 在这种悲哀下，作者的母亲度过了她艰难的一生，而最终的“子欲养而亲不待”使“离开了母亲”成为了作者心中永远的悔，我想，这终日不见儿子比那艰苦贫穷的生活对这位母亲更加的煎熬难耐。 ? 　　 我们目前天天都可以与父母见面，是不是也该对父母尽到孝心呢？ ? 　　 《赋得永久的悔》读后感季羡林老先生走了一个月有余，我也第一次读完了他的散文集《赋得永久的悔》（我想，由于他的学科太专业，估计也只能读这种散文集才能满足“我读过他的书！”的虚荣心或敬畏感），在此将我的一些读书笔记和感想留下，既是对季老的致敬，更是对自己的磨练。 ? 　　 我一直认为，最好的怀念方式是：全力锻造好我们自己，追赶是最好的追忆。 ? 　　 ……“一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我蹭说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我多了一些介绍文章，渐渐了解了模糊数学的内容。 ? 　　 我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。 ? 　　 在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。 ? 　　 无论如何也无法确认这些东西的模糊性。 ? 　　 承认这个事实，对研究学术和制定政策等等都是有好处的。 ? 　　 在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。 ? 　　 连审美观念也不例外。 ? 　　 有很多东西，在很多时候，朦胧模糊的东西反而更显得美。 ? 　　 月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻想之中：你想它是什么样子，他立刻就成了什么样子，比那些一清见底，纤毫不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、纤毫不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。 ? 　　 ”……（我不知道模糊数学的发展史，我不知道模糊数学家中有没有特别NB的中国学者。 ? 　　 但我觉得，如果像PK各国平均身高、体重、GDP那样衡量“哪个国家国民具有更好的模糊数学潜质or模糊数学应用能力”的排名，中国估计会像姚明在西部全明星票选一样将所有对手甩出半个世纪。 ? 　　 面子、关系、人情、礼教、工作、家庭、为人处事、“什么事都得有个度”……有了季老的这段话，我一下明白：原来一整套的中庸、道可道理论，其实都是模糊数学的哲学版、社会学版我这么说听着好像对中国的不满，不是这样。 ? 　　 我恰恰是个“模糊数学论者”——虽然这是我第一次为自己命名这个——原来疯狂打星际争霸的时候，我经常记不住一些兵种的数据，而且在组织战术的时候也经常“差不多”态。 ? 　　 对此对应，沃成琦打各种游戏的时候，总能像了解他弟的身高体重一样爆出各种细节。 ? 　　 我自叹不如，但他说对我的评论是“你虽然不门清，但总能对形势进行很准确的评估“我不知他是捧我敷衍我安慰我还是真话，但我觉得很准确。 ? 　　 我想说的是，就像季老说的模糊数学的首要意义在于表达我们对模糊现象的承认——在我看也可以说成尊重。 ? 　　 我们中国人也不用一味妄自菲薄或批判，承认我们的模糊性、利用模糊性甚至享受模糊性，也许是个更好的角度，甚至就是我们的未来之路。 ? 　　 就像数学领域的“混沌理论”，不就是在模糊的甚至没条理的系统中慢慢摸索出规律，进而将很多个各自随机的，相互间没啥逻辑的系统，有机的正和然后应用的么？我这还直说了物质的、理论的部分，而像感受、生活、审美方面，季老很好地阐释了我们中国人思维中的“务虚”，所谓山水情节，正是如此吧。 ? 　　 当然老外的一根筋模式有相当大的优势，比如当人家发现模糊性之后就会一根筋地去研究模糊性，然后甄别出哪些是真的模糊哪些是错觉、误解、实验设