聊斋志异读后感400字左右范文.docVIP

聊斋志异读后感400字左右范文 　　 《聊斋志异》读后感 ? 　　 一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。 ? 　　 今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧 ? 　　 从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。 ? 　　 其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神. ? 　　 清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。 ? 　　 松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。 ? 　　 鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。 ? 　　 待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。 ? 　　 以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的；要么是奸诈的，要么是真诚的；要么是深邃的，要么是无知的。 ? 　　 它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。 ? 　　 人有时看狐，觉得狐比人好；而狐看人，又觉得狐不如人。 ? 　　 在人看来，鬼狐自由；在鬼狐看来，人活得踏实。 ? 　　 在人看来，鬼狐法力无边；在鬼狐看来，平凡是福。 ? 　　 于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。 ? 　　 鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行不足的，前仆后继。 ? 　　 不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。 ? 　　 对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。 ? 　　 多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。 ? 　　 可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。 ? 　　 人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。 ? 　　 尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。 ? 　　 鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。 ? 　　 那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。 ? 　　 在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。 ? 　　 “人”字，是一种奢侈。 ? 　　 于是，或是诱惑，或是惊吓；或是勾魂，或是索命；或是投之以情，或是杀之以暴。 ? 　　 然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。 ? 　　 而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。 ? 　　 为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。 ? 　　 有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。 ? 　　 其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。 ? 　　 在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。 ? 　　 只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。 ? 　　 过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。 ? 　　 而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。 ? 　　 于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。 ? 　　 穷人一旦变