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古人为什么把家乡称为“桑梓”范文 　　 在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。 ? 　　 此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。 ? 　　 除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”中可得到印证。 ? 　　 这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。 ? 　　 由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。 ? 　　 古诗中的“桑梓” ? 　　 满江红·九月二十一日出京怀古 ? 　　 宋代：史达祖 ? 　　 缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌。双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼。更无人擫笛傍宫墙，苔花碧。 ? 　　 天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。老子岂无经世术，诗人不预平戎策。办一襟风月看升平，吟春色。 ? 　　 译文 ? 　　 马缰轻勒，西风伴送我这个使金行客。虽已三天，我仍行道迟迟，留恋故都风物。汴京是我的家乡，黍离麦秀之地，曾是繁华街陌。远眺双阙龙凤影，宫内空剩鸳鸾阁。再也没有人，持笛天津桥，傍宫阙。眼前只见苔花碧。 ? 　　 天助我大汉，人民怀念宋朝；金虏当灭，他们的臣子都离心离德。愿王师，泰山压顶行天讨，快收复故国。老夫空有救国术，却无由得献平戎策。只新诗准备，待河清海晏，祖国统一。我放开歌喉，吟唱春色。 ? 　　 我的家乡，在铜仁市的一个个小村庄里。 ? 　　 哪里风景如画，非常美丽。 ? 　　 但给我印象最深刻的却是家乡的那条小河。 ? 　　 小河一年四季都潺潺的流淌着，是那么美丽，那么令人记忆犹新。 ? 　　 春天，春回大地，万物复苏。 ? 　　 小河两岸的花儿开了，五颜六色的花朵争奇斗艳的开放，展示他们优美的身姿，就像给小河编织了两条五彩斑斓的彩带。 ? 　　 小草从土地妈妈的怀抱里钻了出来，给小河穿上了一件嫩绿的衣裳。 ? 　　 微风吹拂着千万条嫩绿的柳丝，我一碰它，就垂了下去，就像一个害羞的小姑娘。 ? 　　 鸟儿停在枝头欢唱；美丽的蝴蝶时而掠过水面，时而停驻在野花上面；时而又飞向岸边。 ? 　　 夏天，夏日炎炎，河水变得热气喷发。 ? 　　 太阳照射着河水，一直照到河底的石头上，石头在阳光的照射下，变成了五光十色的宝石，发出红的光、绿的光、蓝的光、紫的光。 ? 　　 中午，孩子们放学了，男孩们受不住炎热酷暑，就扔下书包，脱下衣服直往水里跳。 ? 　　 他们有的游泳，有的蝶泳，有的就这样静静的躺在河水的怀抱里，感受着它带来的舒畅。 ? 　　 女孩们不敢下水，就坐在河岸的石头上，用河水梳理自己的小辫子，欣赏自己倒印在水面上的美貌。 ? 　　 秋天，秋风习习，秋雨绵绵。 ? 　　 小草变成了金黄色，给小河穿上了一件金黄色的衣裳。 ? 　　 秋天，是一个穿着金色连衣裙的仙女，她那轻飘的一宿拂去了太阳的炎热，将明亮和清爽撒给了大地。 ? 　　 秋天，稻谷成熟了，农名伯伯们拿着各自的镰刀，到田里割麦子去咯！当他们割累了的时候，就跳进小河里，在河里游泳。 ? 　　 远远望去，就像鸭子觅食一般。 ? 　　 秋天，硕果累累，男孩们拿着一根细长的竹竿，把果子打下来，女孩们提着自己编的小花篮，将地上的果实拾起来，放进篮子里。 ? 　　 小辫子一摇一晃的在空中起舞，像极了两只在空中翩翩起舞的蝴蝶。 ? 　　 冬天，大雪纷飞，小花小草都钻进了大地妈妈的怀抱。 ? 　　 小河结冰了，孩子们拿着父母做的冰车，尽情的在小河上玩耍、嬉戏，好不快活。 ? 　　 这就是我的家乡，这就是我家乡的小河，我爱我的家乡，更爱那条常年潺潺流淌，一年四季都风景如画的小河。 ? 　　 许多人都喜欢那具有磅礴气势长江和黄河，多少画家都想费尽心思把它画出来，而我，却喜欢故乡的河，故乡的河虽然只是赣江上的一条小支流，却养育着故乡世世代代的儿女，所以它是我们故乡的母亲河——抚河。 ? 　　 早晨，太阳还没有升起，河风有些凉意，风吹在了河面上，河水微微荡漾着，偶尔看见几条渔