梁祝墓前感怀唯美散文.docVIP

梁祝墓前感怀唯美散文 　　今日上午，我乘着尚未完全脱弃微寒衣衫之浩荡春风，趁此百花盛开争奇斗艳之大好春光，怀着无比崇敬景仰之心，来到了神往多年的梁祝墓前。 　　下车后，首先映入眼帘的是无边无际的浓绿麦田，在春风的轻抚下唱着银铃般的歌谣，展示着无限的活力，呈现着丰收的预兆，表现着好客的热情。仔细一看，那远处的碑坊和被矮墙围住的墓地已跃入眼内。我忙向前奔去，近了，近了，更近了。跨过一座小桥，我先来到位于京汉古官道西的梁山伯墓地。墓碑已经向下倾斜，碑上的刻字还很清楚可辨，但是碑面上的其它部位却早已被人划得污七八糟，令人惨不忍睹，甚至上面还被人用粉笔写下了骂人的话。碑下有尚未完全散尽的纸灰，碑稍后两侧各被人插上了两根柳枝，估计是清明节临近，有人在此祭奠过了。可放供品的石案上却空无一物，只是残留的粪便遗迹尚可明显看出，尽管刚刚被雨水冲刷，真是令人可笑，可叹，可悲啊！再抬头望望墓冢，已经被人从下往上踩成了一条小路，我是万万不敢沿着这条小路上去，到墓冢顶上去打扰已经沉睡了一千七百多年的主人的。我踩着矮小而又残破的围墙小心翼翼地走了一圈，见坟头早已平了，只剩下好心人用两块土坷垃摞叠在一起的象征性坟头一个。坟头上的草虽已被人踩光了，但是坟身却生出了萋萋青草，尽管残冬的枯草尚存，春风的作用已经十分明显可见。由此，我略感欣慰。 　　暂别梁山伯墓,我又迫不及待地来到了祝英台墓前。见碑上也很狼藉，但是让人欣喜的是墓碑前有几炷尚在燃烧着并散发出迷人气味的香，烟雾细小而直，刚至碑身就被春风吹散开去。低头仔细一看，石案下有个烂酒瓶子，估计是哪个情场失意的年轻人，痛苦之下来到了这里，对着情圣诉说自己的悲情，以期望与之在情感上产生共鸣，求得安慰与解脱。是啊！梁祝的悲剧，在现实生活中又何尝不在一次又一次重演！爱情，是纯洁的，是美好的，是神圣不可侵犯的，是人人都想拥有的。没有爱过的人，没有真正动过情的人，没有用心去爱一次的人，一生注定是有遗憾的，是残缺不全的。自古以来，为了对美好爱情的追求与守护，多少人流尽了泪，跑断了腿，哭哑了嗓，拼干了血，献出了命。金朝文学家元好问在那首《摸鱼儿》里说：“问世间：情是何物？直教生死相许。”诚哉斯言！为情而生，为情而死的人，古来有之，就是那被人称作为帝王将相做家谱的所谓正史，也往往无法掩住他们的光辉。 　　在祝英台墓前我转了一圈，又望了望路西的梁山伯的墓地，心中甚感凄凉。《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝虽也双双殉情，以悲剧结束，可他们毕竟在人间做了几年夫妻，死后又合葬在一起。晋朝著名文学家、新蔡人干宝《搜神记》里的《韩凭妻》中，虽然韩凭与妻子何氏被宋康王活活拆散，殉情后被宋康王刻意分开埋葬，可是他们的坟上各长出一棵树，逐渐粗大，根与根相连，叶与叶相接，树上又有鸳鸯鸟一唱一和，苦命夫妻也算走到了一起。比起梁祝来，他们幸运多了！因为梁祝二人生不能同室，死不能同穴，一条小路虽然不宽，却与牛郎织女之间的那条银河无二般。后人为了让梁祝每年见上一面，特地在他们的墓地中间修筑了三座小桥，就是著名的“一步三孔桥”。每年的农历七月十五中元节，也称鬼节这天，这对苦命鸳鸯便可以相聚了。他们日日相对，夜夜相守，可望不可即，泪眼望穿，青丝白头，思此念此，真个让人痛断肝肠。苦苦等待，只能每年一聚，之后又匆匆分离，再于相视中期待着下一年，苦也。互不相见，是苦，可每日里见而不能会，几乎触手可及，却又不可再近一步，岂不更苦？苏轼与结发亡妻王弗是“千里孤坟无处话凄凉”，而梁祝则是“十米相望心更伤”。正因为这种苦非常人所能受，所以他们的爱情才更加可贵，更加令人感动，更加伟大，更加令人崇敬。 　　我来到了一口被称作“泪井”的枯井旁，停下了脚步。相传，梁山伯到祝家求婚失败后，经过此地，恰巧天降大雨，他悲不自胜，嚎啕大哭，脸上流的已经分不清那些是雨水，那些是泪水。突然间定情扇子坠落于泥水中，他忙去捡，却在泥水中找不到了。他不甘心地用手使劲挖扒，竟挖出了一口井。他的手杖坠落在地，长成一棵竹竿，竹叶上始终泪迹斑斑。而这口井里的井水与泥水无二般，浑黄污浊。后来祝英台出嫁马家，花轿途经此地，特下来祭奠梁山伯，痛苦时泪水洒进了井里，井水一下子清洌无比，甜美可口。祝英台撞柳树殉情后，葬在了与梁山伯墓一路之隔的对面，后来据说二人化蝶飞去。 　　徘徊在梁祝墓之间，望着路旁的一排枝条纤细迎风而舞的柳树，我在为他们的悲剧痛惜的同时，也为他们找到了彼此心爱的知心人而高兴，而欣慰，而羡慕。太史公司马迁说：“士为知己者用，女为悦己者容。”鲁迅先生说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”歌中唱：“姻缘好连，知音难逢。”钟子期死后，失去他这个唯一知音的俞伯牙来了个摔琴谢知音。是啊！知音没了，知己去了，知心人亡故了，弹得再好，已经无人能懂，还留琴何用？茫茫人世间，知己哪里藏？人生在世，能找到一个知己，就