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逻辑与语文学习; 有这样一个故事：有一个残暴的国王，统治着一个奇怪的国家。这个残暴的国王颁布了一条奇怪的法令，所有从前线抓回来的俘虏都要回答这样一个问题：你来这里做什么？如果答的是真话，就得用火烧死，如果回答的是假话，就得绞死。看起来，任何俘虏都难逃噩运。　　有一天前线送来了一个俘虏，执法官按照惯例问他：你来这里干什么？聪明的俘虏回答：我来这里是为了被绞死。听了俘虏的回答，执法官顿时傻了眼，不知道如何是好。因为如果真的绞死这个俘虏，那么这个俘虏说的是真话，而说了真话是要被烧死的。可是如果把这人烧死，那他答的就是假话，而说假话的是要被绞死的。执法官不好处理，只好上报国王裁决。国王冥思苦想了半天也没想出个办法，最后只好把这个俘虏放了。 ;这个国王为什么把俘虏释放了呢？ 是国王心地突然向善了？ 还是法令突然变作儿戏了？ 都不是！ 是俘虏自己救了自己。 是聪明的俘虏借用逻辑的力量救了自己！;语法，是研究怎样把话说对的学问； 修辞，是研究怎样把话说得好的学问； 逻辑，是研究思维形式、规律和方法的学问。 逻辑研究的内容主要有： 概念、命题、推理、思维的一般规律。; 你现在正在使用的这本书，叫做“课本”，不叫“杂志”，也不叫“小说”； 这本书中所用的文字称做“汉字”，而不是“英文”，也不是“日文”…… 这些“课本”“杂志”“小说”“汉字”“英文”……等等，从语言的角度看，叫做“词语”；而从逻辑角度看，它们就又都是一些“概念”。 概念，就是借以准确地把一种事物或现象跟其他事物或现象区别开来的思维形式。; 据说，柏拉图曾对“人”下了这样一个定义：“人是没有羽毛的两足直立的动物。”他的学生不同意他的观点，就去捉来了一只鸡，扒光了毛，拿到柏拉图面前嘲讽他说，这就是老师您说的“人”呀。 柏拉图的定义之所以显得可笑，就是因为“没有羽毛的两足直立的动物”并不是人的根本属性，虽然人也具有这样的特点，但柏拉图的定义却把“人”的外延扩大了，把一些不属于人的事物都能囊括其中，这才让他的学生抓住了把柄。 可见，每一个概念都有自己的“内涵”和“外延”。 内涵是概念所反映的对象的根本属性。 外延则指所反映的对象的具体范围。;那么，怎样表述一个概念呢？ 表述一个概念的方法叫做“下定义”。 下定义的方法是这样的—— 概念＝本质属性＋同属略宽类别。也就是 M就是A的B的C的……N。 其中M是被定义事物或现象，A、B、C等是M的本质属性（特点），N是M的同属略宽类别。 例如： 人是能制造工具并能利用工具劳动的高级动物。 “能制造工具”、“ 能利用工具劳动”是人的本质属性，可以区别人与别的生物；“高级动物”是范围比“人”宽一个级别的与“人”同属的类别。 如果，将“高级动物”换成“动物”，这个概念的外延就被不恰当地扩大了； 或将“能制造工具并能利用工具劳动”改换成“能利用工具劳动”，那也是扩大了概念的外延，因为大猩猩也“能利用工具劳动”。;你能给“女子中学”和“凳子”下定义么？ 老师给的定义是—— 女子中学就是介于小学阶段和大学阶段之间的专供女性接受基础教育的学校。 凳子是由木材或者金属等硬质材料做成腿和面而成的供人坐的一类家具。 定义一个概念容易出现的问题 ①过宽 ②过窄 ③循环定义（用A定义A 或用A定义B，再用B定义A；或者用A定义B，用B定义C，用C定义A。） 如：什么是百度？ ——百度是一个搜索引擎；搜索引擎是什么意思？像百度那样的网站就叫做搜索引擎。） ; 鲁迅的《孔乙己》中有这样一个情节，说孔乙己明明偷了别人的书，却死不承认，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”他的回答引得众人哄笑起来。 别人为什么笑孔乙己? “偷”和“窃”在概念上本是全同关系，孔乙己却硬把它们说成全异关系，企图以此来蒙混过关，结果当然就引来嘲笑啦！ 可见，学习逻辑，还有一个概念之间的关系的问题。常见的概念之间的关系有—— ①全同关系。 妈妈/母亲 ②包含关系。 国家/中国 ③交叉关系。 共青团员/中学生 ④矛盾关系。 战争/和平 ⑤反对关系。 黑/白、吃/穿 ⑥全异关系 北斗星 / 吃饭;;下面对某些概念下的定义是否正确，为什么? (1)衣钵，原指佛教中师傅传授给徒弟的袈裟和钵，后来泛指传授下来的思想、学术和技能等。 （正确） (2)主语是谓语陈述的对象，谓语是对主语进行陈述的内容。 （循环定义） (3)新闻就