概述;第一章中国文学理论批评的萌芽和产生——先秦时期;第二,先秦时期文学思想和文学理论批评的萌芽和产生,和哲学、政治思想有非常密切的关系,各种有代表性的文艺思想派别都是从著名的哲学、政治思想派别中派生出来的,不少重要的文艺思想甚至是蕴涵于哲学、政治思想体系之中,而不是以论述文艺的形式表现出来的。
儒家的“仁政”学说——“与民同乐”美学思想——“风雅比兴”与“实录”原则。
庄子关于“虚静”、“物化”的论述,关于“有无”、“形神”关系的沦述,关于言意关系的论述,都成为后代文艺创作理论的重要依据。; 第三,先秦时期的文学思想和艺术思想、文学理论批评和艺术理论批评,是紧密地结合在一起的,难以截然分开,而且很多文学思想和文学理论批评都是从艺术思想、艺术理论批评中引申出来的。
“文”的概念就是受原始绘画的启发而产生的
许慎在《说文解字叙》“文者,物象之本。”
《说文》中所解释的:“文,错画也,象交文。”
; 第四,先秦时期虽然没有专门的文学理论批评著作,大都还只是一些片断的论述,很多还不是直接的文学理论批评,但是已经涉及具有我国民族传统特色的文学理论批评中的一系列基本问题,并且为文学理论批评的进一步发展,从哲学和美学思想方面埋下了牢固的基石,后代文学理论批评中的许多问题都可以在先秦找到渊源。
;第二章 儒家的文学观;第一节孔子以“诗教”为核心的文学观;孔子以“诗教”为核心的文学观;“以
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