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观看电影《信仰者》有感_观后感 　　带着信仰前行 　　--观看电影《信仰者》有感 　　前两天，和单位同事一起去看了《信仰者》这部电影，一个多小时的电影看完，留下的是深深的震撼。 　　电影讲述的是1935年，为了配合中央红军长征，方志敏奉命率领红10军团直插国民党腹地，蒋介石调派大军围追堵截。由于敌我双方力量悬殊，再加上指挥失误，最终导致方志敏、刘畴西、寻淮洲等一位位优秀的共产党员先后壮烈牺牲。从这一个个鲜活的人物身上，我感受到了信仰者的伟大！ 　　坚守本心，始终如一 ——这是信仰者的纯粹！方志敏任闽浙赣苏维埃政府主席期间，经手的钱财数以百万计，却分毫不占，自甘清贫。被俘后，面对高官厚禄的诱惑，不过哂然一笑。十九师师长寻淮洲牺牲时，时值严冬，身上连件棉衣都没有。国民党军王耀武指着烈士的遗体问部下：”为何都穷到这份上了，还要闹革命？”是啊，为什么呢？他们舍弃了个人得失，忘怀生死，一切为了党的革命事业，为了民族的未来，他们是纯粹的信仰者！ 　　百折不挠，勇往直前 ——这是信仰者的坚持！为了减轻中央红军的压力，吸引国民党军队的注意力，红10军团明知山有虎，偏向虎山行，在一次次反围剿中虽屡受挫折，然志气不泄！哪怕物资匮乏深陷重围，却依然奋战不休。方志敏身陷囹圄，但哪怕是在生命的最后一段时光里，想的还是为革命事业总结经验，以备来日。革命者可以失败，但永不放弃！因为，他们有着信仰的支持！ 　　牺牲小我，成全大我——这是信仰者的奉献！方志敏的妻子缪敏，作为母亲，她必须忍受和孩子的分离，把孩子们寄养在老乡家；作为妻子，必须忍受与丈夫的别离，做好表率。王耀武逼问情报无果后，问胡天桃身上为何要挂一个破洋瓷碗，胡天桃笑着说：”破么？我母亲讨饭用的——为了天下的母亲不用再讨饭，我才和你们干！”谁不想有个完整的家？谁心中没有爱？只是因为心中有了伟大的信仰，他们牺牲了一切，舍小爱为大爱，舍小家为大家，虽九死其犹未悔！ 　　舍身取义，视死如归 ——这是信仰者的无畏！乔英在被国民党军追击时，为了吸引敌人，为缪敏多争取逃跑时间，她一边跑一边高喊”我在这！”,最后她唱着歌在悬崖上的纵身一跃，是何等的震撼！而王如痴、刘畴西等人在被押赴刑场途中，依然互相打趣，谈笑风生，让人深深感受到”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈。因有信仰，故能无畏！ 　　野山影评（一） 　　赵本山小品里说“村里的鸡怎么看、鸭怎么看、鹅怎么看”，这大概就是贾平凹《鸡窝哇的人家》里那些农民们的心理状态。那时的他们生活在一个熟人社会中，人与人之间的距离很近，“别人家的八卦”除了能成为家长里短的谈资，更能让家庭分崩离析。改编成电影之后，《野山》则用一个“换老婆”的故事凸显了“人言可畏”的现实性。禾禾和灰灰原本亲如兄弟，但由于禾禾跟嫂子桂兰“过从甚密”，始终逃不开村里人的风言风语，爱面子如命的灰灰闹到家里鸡飞狗跳，而桂兰也是个自主意识极强的女性，两人索性离婚。之后灰灰就跟禾禾的前妻秋绒结婚，而桂兰则跟禾禾搭伙过起了日子。这原本就是“资源的合理优化配置”，但是在那个观念保守的年代，这样的换妻还是相当前卫的，因此它对于80年代的婚姻观意识探索方面走在了前面。 　　不过作为一部优秀的现实主义影片，《野山》更多的是表现处于社会变革时期，人们生产生活的意识层面所出现的变化。其中对比最明显的莫过于禾禾和灰灰。禾禾喜欢“瞎折腾”，总是琢磨挣钱的道儿，烧窑、养鱼、卖豆腐、养蚕，虽然总是以失败告终，但这种探索和坚持精神十分可贵。相比之下，灰灰就属于“保守派”，他守着一亩三分地不思进取，就连刷牙这种事觉得这些是不正经的洋玩意儿，“当农民就要像农民的样子”，对于流言更是没有忍受的能力。通过类似的人物，它触及到了传统观念和现代生活方式之间的冲突，以小见大，从中可以管窥七八十年代中国社会所酝酿的细微变化。 　　亮点1 　　第47分钟，郁闷的禾禾到城里吃饭，因为看球时骂中国队“笨蛋”而惹恼邻桌的客人，两人动了手。禾禾借着酒劲儿发起了酒疯，站在马路中间咆哮：“我怎么了！我想钱也不是，我花钱还不是。”然后满地撒钱，晕倒在地。是不是觉得这位禾禾的扮演者很眼熟？他就是《金太郎的幸福生活》中饰演金大柱的杜源，国家一级演员。出演《野山》时他才28岁，而且这也是他的第一部作品。 　　亮点2 　　第74分钟，秋绒相中对了灰灰，说：”你要是不嫌弃的话，咱们两家就和在一起。”早就对秋绒有了感情的灰灰很谨慎地问：“外人会不会说咱们呢？”但是当激情来的时候，还是女人更理智些，秋绒说过一阵子找个媒人来说和，就能堂堂正正结合了。尽管影片之前已经多次暗示和铺垫了，但是当“换妻”真的出现时，还是会多少让人很意外。 　　野山影评（二） 　　影片《野山》（1986）描述两户农家离婚后与对方的配偶结婚，这个中国式换偶的故事不仅票房大卖，还在国内外获奖无数。不是每个