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俄罗斯的圣象画什么是圣象画?圣像画是指基督教产生后,教会为了表达信仰或帮助信徒们祈祷默想而在礼拜堂等地方描绘的有关基督教圣灵、圣父、圣子的画像。圣像画是西方最主要的绘画类型,也是最早集中表现的绘画题材。圣像画是欧洲中世纪产生的一种独特的宗教艺术,它是宗教与艺术相互渗透和融合的产物。它不同于欧洲传统的写实再现客观世界的绘画艺术,而呈现出一种装饰性、象征性的特征,它是东西方艺术的结合。圣像画的审美情感依附于一种强烈的宗教情感,它是图画的圣经,它的功能在于对教徒的教育和启迪。俄罗斯的圣象画圣像画起源于拜占庭,之后传入俄罗斯,从拜占庭运来的圣象画最终成了俄罗斯画师的范本,在俄罗斯得到进一步发展。由圣像发展史来看,公元988年俄罗斯由拜占庭接受了东正教,将教堂装饰及圣像画的传统一并延续而来,新的宗教艺术形式取代了多神教的雕刻艺术。发展到后来圣像画的艺术形式多种多样,它包括马赛克镶嵌画、壁画圣像画、木板圣像画和彩色玻璃镶嵌画等多种形式。圣像画一词源于希腊,用来指代东正教堂里描绘圣经里的人物及与这些人物相关的重大事件的绘画作品。也就是说圣像画是画神的,它的任务是“通过可以看见的形象去想看不见的伟大的神”。人们对于圣像的敬拜是因为圣像中呈现了可望而不可及的圣者的形象。圣像往往被认为具有画面所绘形象的神力。基督教圣像画分为基督圣像画、圣母圣像画、圣徒和天使圣像画及节日圣像画等多种形式。圣徒及天使圣象画基督圣象画其实我们所熟悉的更多的是圣母圣象画俄罗斯的圣象画比较著名的有《弗拉基米尔圣母像》、《喀山圣母像》、《顿河圣母像》祈祷的圣母像怀抱孩子的圣母像圣象画的意义圣像画(иконописание)是11到16世纪俄罗斯最具代表性的艺术型态,相对于拜占庭的贵族艺术,俄罗斯圣像作为教堂的延伸,已经成为民间生活的一部分,由高不可攀的圣者像变成家中、身上必备之物。俄罗斯人并非想降低圣人的崇高性,相反的,更是生活全面的仰赖。正如现代圣像学专家塔拉索夫(О· Ю·Тарасов)说“没有圣像,俄罗斯人就不知道如何向上帝祷告”,这说明圣像在俄罗斯人生活中所扮演的伟大作用,因为圣像中至高无上的崇拜对象,已降身来照料所有琐碎的日常起居,和人民生活紧密结合。因此圣像不只被供奉在俄罗斯人家中“完美的角落(Красный угол)”,还会出现在澡堂、餐厅、监狱、火车站、商店、医院、学校,甚至在嫖客出入的场所,圣像都处处可见。此外,人民一生最重要的生、死、结婚等大事,或是耕田、生病、产子,圣像都有其不同且举足轻重的角色。人民对圣像的依赖度超越教堂、主教、神甫,是更亲密、更无法从人民起居中脱离的伙伴,成为了俄罗斯生活型态的标志。圣像不只是生活的必需品,在东正教中,一个具有神迹的圣像可以促成教会节日的设立;国家编年史中将圣像的保存或放置位置的转移,视为与政治事件同等重要而详加记录。圣象画的社会功用1、帮助统治者在思想和政治上稳固统治。2、它是东正教堂内部装饰的重要元素;3、圣像画引进之初使当时许多目不识丁的教徒通过生动易懂的画面理解了圣经教义,代替书本使文盲者直观的感受到上帝的存在,起到了显而易见的精神寄托作用。圣象画是一种神圣性艺术的体现画者内心的神圣性不是任何艺术家都可以绘制圣象画,画师必须是一个信徒,并接受过正式的洗礼同时必须是男性,以此来表示他们对神的忠义面容是圣象画最主要的部分,圣象画集中刻画和夸大人物眼睛和面孔,拉长身体,表现一种向上腾升的动感。画面的神圣性圣象画的主色调是金黄色,散发着神圣之光色彩的神圣性安德烈.鲁布廖夫是俄罗斯14、15世纪的著名僧侣和圣像画家,被认为是俄罗斯历史上最伟大的艺术大师,也是俄罗斯美术史最早成名的本民族画家。鲁布廖夫最为世人所知的名画《三圣像》圣像画,堪称15世纪世界绘画艺术的瑰宝。《三圣像》是鲁勃廖夫最成熟和最完美的创作。画中描绘的是圣经中向亚伯拉罕和萨拉夫妇显现圣体的三位天使。三位天使在构图上形成圆形,具有和谐的节奏感,绘画的形式语言具有很强的感染力。季奥尼西壁画季奥尼西壁画旷野中的基督基督与女罪人
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