法家经典名句语录.docVIP

法家经典名句语录 　　 　　“去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。” ? 　　 　　释义：君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。 ? 　　 　　“君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。” ? 　　 　　释义：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。 ? 　　 　　“制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。” ? 　　 　　释义：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。 ? 　　 　　“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” ? 　　 　　释义：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。 ? 　　 　　“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。” ? 　　 　　释义：过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌。 ? 　　 　　“不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。” ? 　　 　　释义：不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。 ? 　　 　　结束语：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论方法。以上选取的法家名言警句，从法、术、势三方面体现了法家的治国方略，而法家的思想，也为后世建立中央集权统治提供了有效的理论依据。 ? 　　 　　1.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。 ? 　　 　　2.诱道争远，非先则后也，而前后心皆在于臣，上何故调于马? ? 　　 　　3.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难觉得常。 ? 　　 　　4.君人者释其刑徳而青鸟使用之，则君反制于臣矣。 ? 　　 　　5.虚则知实之情，静则知动者正。 ? 　　 　　6.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 ? 　　 　　7.见而不见，闻而不闻，知而不知。 ? 　　 　　8.世人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。 ? 　　 　　9.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。 ? 　　 　　10.虚静无事，以暗见疵。 ? 　　 　　11.君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。 ? 　　 　　12.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 ? 　　 　　13.因事之理，则不劳而成。 ? 　　 　　14.下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。 ? 　　 　　15.凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不消固。 ? 　　 　　16.且夫物众而智寡，寡不堪众，智不足以遍知物，故因物以治物。 ? 　　 　　17.不以智累心，不以私累己;寄治乱于神通，托长短于奖惩。 ? 　　 　　18.去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。 ? 　　 　　19.事在四方，要在中心。圣人执要，四方来效。 ? 　　 　　20.世有不成得，事有不成成。 ? 　　 　　21.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。 ? 　　 　　22.一手独拍，虽疾无声。 ? 　　 　　23.行贤而去自贤之心，焉往而不美? ? 　　 　　24.不为小害善，故有年夜名;不蚤见教，故有年夜功。 ? 　　 　　25.澹泊有趋舍之义，安然知祸福之计。 ? 　　 　　26.树橘柚者，食之则甘，嗅之则喷鼻;树枳棘者，成而刺人。故正人慎所树。 ? 　　 　　27.去其智，绝其能，下不克不及意。 ? 　　 　　28.年夜不成量，深不成测，同合刑名，检审法度，擅为者诛，国乃无贼。 ? 　　 　　29.时有满虚，事有益害，物有存亡。 ? 　　 　　30.佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。 ? 　　 　　31.烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治年夜国而数变法，则平易近苦之。 ? 　　 　　32.事有举之而有败，而贤其毋举之者。 ? 　　 　　33.目掉镜，则无以正须眉;身掉道，则无以知利诱。 ? 　　 　　34.法莫如显，而术不欲见。 ? 　　 　　1.虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) ? 　　 　　2.故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) ? 　　 　　3.君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) ? 　　 　　4.君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)