了凡四训的人生智慧之善恶的标准.PPTVIP

《了凡四训》 日本著名的企业家，唯一健在的“日本经营四圣”之一的稻盛和夫先生也对本书倍加赞誉。他在创业初期就邂逅了400年前的《了凡四训》，顿时得到了顿悟的感觉。之后把此书中的经验与智慧融入企业的经营管理中，缔造了两家世界500强企业，并最终攀登上了人生与事业的高峰。 善恶的标准 一、儒家之善恶标准 ——《弟子规》。 二、道家之善恶标准 ——《太上感应篇》。 三、佛家之善恶标准 ——《十善业道经》。 四、善恶的标准 ——之《了凡四训》 五、善恶的标准之落实 ——《功过格》。 善恶的标准在经典中！ 儒释道三家经典： 儒经：《弟子规》《四书》《十三经》《八德故事》等； 佛经：《大藏经》：《十善业道经》等； 道经：《道藏》：《太上感应篇》《老庄》等。 善 恶 的 标 准 儒家：五常：仁 义 礼 智 信 道家：真人（善24条，恶167条） 佛家：五戒：不 不 不 不 不 杀 偷 邪 饮 妄生 盗 淫 酒 语 一、儒家之善恶标准 ——《弟子规》 儒家之善恶 ——《弟子规》 长善： 五常：仁义礼智信 敦伦尽分：五伦 八德：孝悌忠信礼义廉耻 百善孝为先 人之初，性本善。——《三字经》 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》 教材介紹 弟子規 學做人 德育故事 學榜樣 愛 敬 弟子規的劇本 经 史 弟子規內容 子曰：弟子 入則孝 出則弟 謹而信 汎愛眾 而親仁 行有餘力則以學文 愛 敬 三、道家之善恶标准 ——《太上感应篇》 道家之善恶 ——《太上感应篇》 太上曰： 祸福无门，惟人自召。 善恶之报，如影随形。 道家之善恶 ——《太上感应篇》 凡人有过，大则夺纪， 小则夺算。其过大小， 有数百事，欲求长生者， 先须避之。 道家之善恶 ——《太上感应篇》 所谓善人，人皆敬之， 天道佑之，福禄随之， 众邪远之，神灵卫之， 所作必成，神仙可冀。 欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。 是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。 宜 悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。 1、是道则进，非道则退。 2、不履邪径，3、不欺暗室；4、积德累功，5、慈心於物；6、忠孝友悌，7、正己化人；8、矜孤恤寡，9、敬老怀幼； 10、昆虫草木，犹不可伤。 11、悯人之凶，12、乐人之善； 13、济人之急，14、救人之危。 15、见人之得，如己之得； 16、见人之失，如己之失。 17、不彰人短，18、不炫己长；19、遏恶扬善，20、推多取少。21、受辱不怨，22、受宠若惊；23、施恩不求报，24、与人不追悔。 如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。 苟或 非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。　　 射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。 　　 见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见