读王阳明《拔本塞源论》有感.docxVIP

　　读王阳明《拔本塞源论》有感　　源自于尧、舜、禹的圣学思想是万物一体之仁，主要表现出来的是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信五伦。　　而三代之后，万物一体之仁的圣学衰败，以仁为信仰的王道中落，以称霸于天下的霸道兴起。　　秦焚书之后，圣学彻底中断，霸道昌盛。　　即使在汉代，儒学家对秦遗留残缺的圣学进行修补，也只是增加了霸道存在的根据。　　几千年下来，在霸道的传承下，功利私欲习以为性，人与人之间的心被隔断，人与自己的心被隔断，导致追求空名虚利成为人心的主旨。　　即使推祟圣学之人，也是为了能在众人面前表现自己的知识。　　虽然都在主张为天下而作，实则还是满足自己功利之心。　　因此，当官的人追求晋升不同于万物一体之仁的圣学时代，于圣学而言，当官只是因为自己具备这个位置的才干，并且，看到别人有更高的才能而感到欣喜，就如同自己也有更高的才干一样，做企业的人追求更多的财富对于道心而言，做企业追求的是对社会的贡献为本，而非追求财富为本，有权利的人想获取更多的权利，有地位的人想追求更高的地位，不一而足。　　私欲增长、膨胀，致使各种诡术横行，相互算计充斥于世。　　国家之间的战争不断，人与人之间的攀比之风日盛。　　人心集中于利益追逐而不断破坏人伦的破坏、道义的破坏、环境的破坏……　　即使对于家庭或社会关系的处理，莫不如此。　　以己主张为中心，隔断于万物一体，满足自己的权力欲、支配欲，无法接