论辽墓画像石的题材和内容.docVIP

论辽墓画像石的题材和内容 发布: 2008-10-12 15:23:14 ?? 作者: ? 来源: ? 查看:210次 　　在已发现的大量辽代贵族墓葬内，有题材广泛和内容丰富的壁画、画像石和画像砖，用以表现墓主生前荣华富贵的生活，祈求墓主进入阴间极乐世界。关于辽墓壁画，拙著有《论辽墓壁画的题材的内容》一文（1）。画像石和画像砖的题材和内容，有一部分与壁画相同，有一部分则是壁画上所没有的，特著本文予以综合论述。 　　辽墓中的画像石使用了线雕、浮雕或半圆雕等工艺手法，刻在墓门上的有建昌龟山一号墓（2）和鞍山汪家峪墓（3）；刻在石棺上的有朝阳耶律延宁墓（4）、赵匡禹墓和赵为干墓（5）、耿延毅墓（6）、前窗户村墓（7）、法库叶茂台七号墓（8）、北票水泉一号墓（9）、扣卜营子一号墓（10）、平泉秦晋国大长公主墓（11）、锦州张扛村二号墓（12）；刻在石板上镶嵌于墓壁的有辽阳金厂墓（13）、锦西大卧铺一、二号墓（14）、鞍山汪家峪墓。辽墓中出土的墓志，凡是方形有上盖下志的，在□顶四周都刻有十二生肖像，四角往往刻牡丹花纹，都是沿袭唐代墓志的形制，不再详述。有些画像石资料未曾公开发表，已知有辽阳隆昌大队画像石墓、巴林左旗太阳沟辽萧氏墓等，本文暂不论及。画像砖仅出土于宁城邓中举墓（15），为浮雕造像，镶嵌于墓壁。画像砖和画像石只是质地不同，制作手法相近，用以完全相同，因画像砖数量不多，本文一并论述。 　　一、墓主富贵生活的画像 　　辽墓中表现墓主生前荣华富贵生活的画像石和画像砖，有人物像和人物图两类。人物像系单人像，有的虽画有两人对称侍立，但相互间无情节牵连，也无环境衬托，有侍卫、奴仆和侍婢等人物及门神。人物图系指画面上有一至多人，表现在一定环境内墓主生前的富贵生活的一种情节，包括出行、迎迓、宴饮、伎乐等题材。 　　1、墓主图。锦西大卧铺二号墓北壁镶嵌墓主人画像石，“男女主人端坐正中榻上，男右女左，手持串珠，两旁各立侍者一人。女主人双耳饰串珠坠，着多层交领内衣，其旁立女侍。男主人头戴毡帽，帽带垂于胸前，有小胡须，着圆筒袖长袍。其侧立一男侍，服装与男主人同，合拢双手，立于石台上”。这是辽代契丹贵族墓中仅见的墓主人夫妇并坐像，墓主人均为契丹装束，夫妇并排，左右立侍，都同于一号男女主人宴饮图，但夫妇并坐的手势不同，座前无低桌和饮食器物，而是双手持珠念数，成为佛徒形象，表现墓主夫妇生前为吃斋念佛的重视信徒。 　　2、侍卫像。朝阳前窗户墓的石棺上，“皆作契丹装束，髡发，留须，窄袖长袍，束带，扎腿，脚穿毡乌拉。左边的侍卫双手执骨朵，右边的侍卫右手执骨朵，骨朵皆圆形，下接圆筒形銎，柄插銎中”。锦州张扛村二号墓石棺上，“门外左侧立一男卫士，”“着契丹人服装，头面圆浑，粗眉长眼，前额及二侧有垂发，身着左襟小圆领紧袖长衣，足着尖靴，双手合抱刑杖铁骨朵”。这些侍卫的形象相近，都是契丹装束，所持武器皆为骨朵，与辽墓壁画上所绘的骨朵侍卫形象相同，如辽陈国公主与驸马合葬墓的前室西壁壁画所见（16）。用以表现墓主生前的权势，拥有武装护卫的侍从。 　　3、奴仆和侍婢像。有契丹装束和汉人装束两种。契丹装束和汉人装束都有的，刻在赵为干墓石棺上，“门两侧各有立侍两人，左侧两人着开领长袍，长靴，一人托唾盂，一人捧印绶。右侧二人着圆领长袍，穿长靴，双手合拢置于胸前，神态虔诚，一人束发，一人髡发。从插图上看不清左侧一人所捧何物，似不应为印绶，可能为巾帨，如同辽陈国公主与驸马合葬墓前室东壁壁画的侍婢捧持巾。契丹装束的有：北票扣卜营子墓石棺上，”门旁两侍供手而立，头戴幞头，身着左衽长袍“。未发表有图片，所述服饰不便核对。若头带幞头则为汉人装束，但汉人服装绝无左衽款式，因有可能是头带圆帽，才可能与左衽长袍配套，应为契丹装束。其形象与库伦旗前勿力布戈伊号墓田径南比第一层壁画的右起第一人装束相同（17）。锦州张扛村二号墓石棺上，门右立一侍女，双手合捧一钵，形象略同于库伦旗前勿力布格二号墓北壁画上的侍婢捧盖罐像。汉人装束的见于法库叶茂台七号墓石棺上，女仆二人，分立门两侧，头带幞头，身穿交领宽袖长袍，束带，双手捧唾盂。宁城邓中举墓出土的画像砖中，有老翁和童仆像各一件，老翁”身穿圆领宽袖长袍，腰系青带，头戴高帻，瘦脸长须，驼背弓腰，侧身执一拐杖“；童仆”身着方领垂袖长衫，下身穿红裙拂地，头作双丫角，面部清秀，体态端庄，双手抱一婴儿至胸前“。邓中举为汉人，此老奴和女仆为服侍他的汉人奴仆，怀抱婴儿像为辽墓中所仅见。奴仆和侍婢像，都是显示墓主生前显贵生活中的奴婢拥服侍的情景。 　　4、门神图。画像石上所仅见门神有两种。一种为神荼、郁垒，见于建昌龟山一号墓石门上，为”阴线镂刻二男子，一左一右，装束姿式基本一致：头顶皆盘圆髻，有须；上身著窄袖半长袍，左肩搭一物袋；瘦腿着靴，作缓步行走状“。神荼、郁垒