中华民族传统节日民俗与文化第十四讲.pptVIP

中华民族传统节日民俗与文化第十四讲主讲人：徐伟 我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，过去姑娘们最为重视的日子 迢迢牵牛星　（梁）萧统 　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 　　纤纤擢素手，札札弄机杼。 　　终日不成章，泣涕零如雨。 　　河汉清且浅，相去复几许。 　　盈盈一水间，脉脉不得语。 （宋）秦观 　　 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 　　 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 秋夕（唐）杜牧 　　 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 　　 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。 在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。 对于中国情人节，目前大致有两种说法：一个是元宵节（正月十五）；另一个是七夕节（本称乞巧节，七月初七） 正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节，才可以出来夜游观灯，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。 双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。 牛郎织女(刻纸)一 香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。 　　星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。 　　巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。 　　 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。 　 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。 　 小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。 　　穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。人们自从会使用了工具，食物得到相对的满足，产生了原始宗教，对天和地的崇拜，进而发展到对太阳、月亮、星星……具体的物象的崇拜。人类有了时空感之后，希望人和大自然和谐，尤其是中华民族的先民，他们把天上的每一颗星星都想象为一位神仙，对人的生活能起到支配作用，并且和人们自身生活都会有关联。 从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”还来源于古人对时间的崇拜。民俗专家介绍说，在古代，中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。 “七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上予示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。 吴慧颖同志在《中国数文化》一书中指出：“奇数、偶数七往往和女性联系在一起，和女子的生长、衰老密切相关，在民间习俗和古女的传说、故事中，七往往还伴随着妇女爱情、婚姻等终身大事和一生休戚的命运之数”。传说中的王母娘娘生了七个女儿，七仙女下凡与董永结成恩爱夫妻。《古诗为焦仲卿妻作》中有“初七及下九，嬉戏莫相忘”之语；唐诗白居易在《长恨歌》中有“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝句。 相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走