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1、简述 “爱琴文明 ”的特点 艺术 鲜明而独创的特点，即现实主义的风格。克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例。 建筑 爱琴地区的宫殿有两种布置： 一种形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置， 互相之间以迷宫般复杂的通路连接，而这个更大的方形是从长边进入，以许多立柱纵向切分。 而第二种中，主要的房间为所谓正殿形式。它独立存在，同其余部分用走廊隔开，可以从短边的一个门厅进入。它有一个中央的壁炉，由立柱环绕，并可能可以直接通向天空；不存在中央院落，其余的居室组合成不同的独立区间。 墓葬 一种圆顶或称 “蜂窝 ”形的墓葬（ tholos ），最著名的例子在迈锡尼。 早期的墓葬形式为直立的石头所砌的墓葬腔，有时候也位于岩洞中，下葬之后腔室被土所掩埋。 不久之后，在克里特出现了骨头坑，容纳许多遗骸。在埋葬前人们可能先将血肉从骨头上煮去，或将其置于孤立的腔室内让其腐烂，然后再将骨骸收集。腔室则重新利用。至于棺材一般尺寸很小，里面的尸体蜷曲，膝盖顶着下颌。 在后期，一种圆顶墓或称 “蜂窝墓 ”变得常见，有时候它们完全是挖掘而成，有时呈穹顶状。 爱琴文明贯穿始终一直有武器、食物、水、化妆品等各式物件同尸体一起埋葬。在迈锡尼遗址中发现了一个可能竖立于坟上的祭坛，也许奴隶在这里被殉祭给死去的主人。圣三一发现的一个彩绘石棺可能也显示了对死者的英雄崇拜。 政治机构 岛上君主制政权， 2000年之前地区艺术的分立发展显示了早期不同传统的存在，其中最显 著的是米诺斯文明。克诺索斯发现的贡品名录可能表明权力的中心始终位于那里。 宗教特色 迄今为止，神坛只有在宫殿里面被发现过，这可能证明了国王在自己手中也掌握着宗教的 权力。主要特征包括如对主神的崇拜，他们寓居于自然界的主要形象中掌握着丰产的秘密。这 种崇拜经历了一段无偶像时期，从那衍生出了神物，比如石头、立柱、树木、武器等等。当偶 像阶段于前 2000年来到的时候，我们发现正如其他地中海东部地区一样，他们有一个女神代表 神灵，加上一个年轻的下属神，可能是女神的儿子和配偶。这一对代表了同人类息息相关的生 殖力。女神有时同代表乌拉诺斯的鸽子一起出现； 有时同代表崇尼克的蛇一起出现。 在仪式上， 神物，通常为小雕像，起了很大的作用：所有的植物和动物都是神圣的，人们使用祭品、所有 形式的贡奉和拟像、附身等等宗教实践。死者作为伟大母亲的人，是一种英雄崇拜的对象。这 种早期的自然崇拜解释了许多古希腊宗教中的非正常现象，特别是对于阿尔忒弥斯和阿芙罗狄 忒的崇拜中所表现出的。 社会组织 可能长期存在一个原始母系氏族社会，但是缺乏相关证据。 2、希腊自然哲学和形而上学是如何产生和发展的 自然哲学源于希腊神谱所反映的自然演化观，形而上学源于希腊神话中神秘诡异的 “命运 ” 意象。 自然哲学： “哲学之父 ”泰勒斯，水本源 ——米利都学派 “水 ”“气”——赫拉克利特 “火 ”、恩培多克勒 “四根 (水、气、土、火 ) ”、阿那克萨哥拉 “种子 ”——留基波和德谟克利特 “原子 ”；神话影子变淡，抽象的理性思维能力提高。 形而上学：毕达哥拉斯 “数”（规律、法则、必然） ——赫拉克利特 “逻各斯 ”（客观规律、绝对法则）、巴门尼德 “存在 ”与 “非存在 ”——柏拉图 “理念世界 ”与 “感官世界 ”——亚里士多德严谨的逻辑范畴和抽象的哲学概念 3、如何理解希腊化期间东西文化的交流 把希腊与东方在文化上联系为一个相互融通的整体。但是 “希腊化 ”时代不仅仅是希腊文化 向东方的渗透和扩张，在这个表象的背后，还有更加深刻的内容，那就是东方文化对希腊的反 向渗透。源于东方的政治、经济、文化等也随着希腊化的过程侵入西方文化的肌肤，潜移默化 地改变西方文化的面貌。 4、罗马文化的特点 没有自己的独立的文化根基 。 A、罗马文化对希腊文化的模仿－－公元前 2世纪以后，罗马人在文学艺术、哲学、宗教、 科学、建筑等各方面模仿希腊人，同时也把绚丽多彩的希腊文化功利化和粗鄙化了。 B、罗马的英雄主义、功利主义和享乐主义－－对国家的忠诚、对荣誉的重视、对利益的 向往、对肉欲的放纵。 5、罗马法的范围和内容主要包括什么？ 一、从内容上看 罗马法已经广泛涉及民法、商法、刑法等诸多领域。罗马的民法体系已经 达到了相当完备的水平，它分为人法、财产法和程序法等三个部分。人法对人的权利能力和行 为能力、人在家庭和婚姻中的法律地位以及人的刑事责任等问题进行了细致的规定；财产法涉 及所有权、经济义务、交易、契约和负债等问题，特别强调了私有财产所有权的绝对性、排他 性和永续性；程序法则对司法诉讼程序、审理制度和刑法内容进行了明确的规范。 二、从法律规范的范围来看 罗马法又可分为公民法、万民法和自然法。公民法的适用范 围仅限于罗马