想经常吃到好果子，就要弄清为何会成为幸运儿.docVIP

想经常吃到好果子，就要弄清为何会成为幸运儿 一只小狐狸对一只老狐狸抱怨说：真是生不逢时啊！我想得好好的计谋，不知道为什么，几乎总是不成功。 老狐狸问：告诉我，你是在什么时候制订你的计谋的？ 小狐狸说：肚子饿了的时候呗。 老狐狸笑了：问题就在这里！饥饿和周密考虑从来走不到一起。你以后制订计谋，一定要趁着肚子饱饱的时候，这样就会有好的结果了。 没有人能随随便便成功，生活没有特别地偏爱谁。任何事情的发生都有一个明确的原因，看到别人取得成就的时候，要想想他为之付出的汗水与艰辛，他之前所做出的准备与谋划。当你如愿地吃到甘甜的果实时，你也要弄清楚自己为什么会成为幸运儿，否则幸运只是暂时和偶然的。凡有果，必有因。与其在不幸时怨天尤人怪佛祖，在好运来临时弹冠相庆得意忘形，不如多想想因果。 一粥一饭皆有前因 因果有多重要？在此先举一个事实，乃发生在近代西藏的真事。 有一位宁玛派大喇嘛很有修持，很多人都不远千里前来供养他。他住在山上，雨天时住在大树下，下雪时则住小树下，他周围几公里以内住满了跟他修学的喇嘛，每一个喇嘛各找了一棵树、一个山岩或一个洞修持。来自各地的朝拜他的信徒，往往会带不少供品来供养他。那么，这个大喇嘛的神通有多大呢？通常，等这些供养的钱、食物够分配了，他会晓得每个跟他修学的喇嘛有什么需要，然后他只要往空中一洒，就能自动地分给每个需要东西的喇嘛。 在他修持的山下有个乞丐，这个乞丐每天从早到晚，都要到每个村庄挨家逐户地去乞讨，因为若不乞讨就没得吃。当他看到大喇嘛如此广受供养，心里很嫉妒：你们这些喇嘛，一天到晚坐在那儿，什么事情也不做，当人家把钱、供品、各种好食物都送给他时，还要跟他说：求您老人家大慈大悲接受。接受了还要跟他磕头说：喇嘛！多谢您的慈悲，受我微薄的供养。而我呢，跟人家磕头，求爷爷告奶奶，希望人家给我一口饭吃，还不一定能讨得到。他愈是这样想就愈感到心里不平，就愈难过。终于有一天，他上山去找到了那位受万人景仰的大喇嘛。 见到大喇嘛后，他问道：喇嘛！喇嘛！您一天到晚坐在这儿，什么事也不做，好吃懒做的，大家却都来供养您，请您老人家接受，供养您之后，还要给您磕头；而我每天从早到晚，由这条村乞讨到那条村，要跟人家磕头，人家才给我一口饭吃，我们俩的际遇怎么会差这么远呢？ 大喇嘛听了以后，回答乞丐：你说怎么办呢？孩子。乞丐想想也没话回答，就说：我有什么办法呢？那是个人的业报！您看，我好命苦啊！假如您能把一天的供养给我，我这一生的生活就没问题了。 大喇嘛说：可以，可以。乞丐一听，精神就来了：真的吗？大喇嘛说：真的！你选择一个日子好了。乞丐想想：今天已过了大半天，而后天又太远，干脆明天吧！大喇嘛答应道：可以，可以。你今天就住在这儿，不要下山了。 于是，乞丐晚上就坐在大喇嘛旁边，等第二天一到好收供养。因为大喇嘛非常有修持，所以平常送供品的人，从早到晚络绎不绝。乞丐想到这么多人送各种供品来，心里很高兴：明天这些供养就都是我的了，我有这么多供养，以后就不必再去乞讨了，我的生活终于要好起来啦。 他跟大喇嘛约定，过了半夜以后，供品就是他的。然而，他等呀等，等呀等，从早上等到中午，也没看见一个人前来供养；接着，他再等到太阳快西落时，也没看见有一个人前来供养。他愈想愈感奇怪，愈想愈感难过，想来想去，不禁悲从中来，嚎啕大哭。大喇嘛很悲悯他：孩子，不要哭了，山下送供养的已经到了。我们等一等，他子时以前一定会到。 等到深夜，只见有个人扛着一张大牛皮正走过来。到了大喇嘛面前，那个人恭恭敬敬地磕了三个头，然后呈上了牛皮，说：喇嘛呀！我是个可怜人，没有什么东西可以供养您老人家。我是个牛皮贩子，挑了一张最好的牛皮来供养您，求您老人家慈悲接受。 大喇嘛就跟乞丐讲：孩子，收下吧。乞丐一看，又嚎啕大哭。大喇嘛不管他，等他哭完了才说：哭够了吗，孩子？你有什么好哭的呢？你是个最会做生意的人，一本万利，还不满足啊？干吗还要哭呢？ 他这么一讲，大喇嘛周围的人及牛皮贩子、乞丐都感到很奇怪。于是大喇嘛继续说：你听着，凡世间的事，都是有因有果的。你前生是个裁缝，这个牛皮贩子前生是个乞丐，他曾经向你乞讨过一个顶针（妇女刺绣时，手指戴一铜环，以便推针穿布，藏人则用牛皮制顶针）。想想，一个顶针所需的牛皮不过一点点面积，他跟你讨过一个顶针，你以那一小块牛皮换来了这么大一张牛皮，还不满足，还不够吗？你是个最会做生意的人，真可以说是一本万利啊！孩子，收下吧！ 这个故事启示我们，一粥一饭皆有前因，都是以往种下的因，才有现在的果。人们学佛的主要目的，就是要趋吉避凶；要想趋吉避凶，离苦得安乐，就必须深信因果。譬如想获得快乐，就必须先种下快乐的因，将来才能感快乐的果；想离苦得安乐，就必须先离苦因，才