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2019年放下就是解脱范文 　　 篇一：佛说放下便是一种解脱 ? 　　 年少的五月，青春张扬的像四处游荡的白扬花，一朵一朵，在晴空如洗的秋天，横拔张狂。 ? 　　 街角遇见时，我一直想转过弯去，生硬的墙壁刮过我七月的肌肤，微微渗红染着那件洁白衬衣，我皱着眉锁。 ? 　　 回头看一脸彷徨的你。 ? 　　 小艾。。。。。。 ? 　　 你惊觉这种遇见，就连呼叫我的名字都显的有些颤栗。 ? 　　 有些久远的记忆，模糊的就像在上个世纪，于是，我将这种模糊归于陌生，以及你的面容。 ? 　　 我说：你是谁？ ? 　　 就如我在夜里醒来问我自己我是谁一样，让人摸不着头脑，却又是实实在在的唐突。你眼睛湿润了，我看到秋天的雨静静落下来，充满你整个眼眸的框构，不知所措中，我在你的四周寻找熟悉的影子，往往大多时，我都是不住地寻找我走过或留下的痕迹，浪迹江湖，却无果而回。 ? 　　 我轻抚你温柔的发丝，拭去那潮湿的雨季，眼泪的温度融化了我一直冰凉的身体。我说：我忘记了你，许是在昨天，许是在刚刚一念间，不要记得从前，从前只是梦，梦有花有果，现实呢？花败果落，若还有一丝留恋，就握住午夜的边沿，回忆是前行的毒药，当你还沉浸在岁月的陈旧中，我已经转过弯去，不见了踪影。 ? 　　 我说，我要走了，无论是熟悉或是陌生，不要忆念，或许走的匆匆，而我也来的匆匆，不是吗？不要描绘那夜的缠绵，我只是让醉态牵制了一夜，有时暗夜是指引走向深渊的魔。我向佛，佛说：放下才是解脱。。。。。。 ? 　　 在我的身影后，你是否若我般哭泣，迎面而来的风，将你的哽咽飘向了我所不知的方向。胳膊的伤口有点疼，已结痂的血呈褐色的沾在白色衣臂，我在下一个拐弯口转过头去，却早已不见了你踪影，空洞的巷口，听的见风在吹着口笛，呜呜的就像冬日的乌鸦在哀鸣。我想到我曾经站在你森林的边沿，看着你的温柔在别人的世界上演，心痛至极，那个时候我便告诫自己说，那仅是梦幻，而梦是不真实的，既然是舞台演员，那说好了，我们一起演下去，即使伤了心，即使你在拐角遇见，我只是木木地问：你是谁？ ? 　　 我知道你瞳孔里的伤心，那只能证明你不是一个好演员，你想着要拉住我的手，我却彻底要崩溃了，我想我与你一样，终究是离不开自己的舞台，手舞足蹈中，全是自己的影子。 ? 　　 篇二：一个解脱自在的方法—放下 ? 　　 一个解脱自在的方法——放下 ? 　　 真诚至善的一个解脱自在的方法——放下 ? 　　 放下，不只是要放下身心以外的有形事物，就连内心的挂碍也要放下。要放下到什么程度呢？和死人一样。 ? 　　 不过，有一点要注意，修行人和死人不一样，死人是完全进入无意识状态，修行人则是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接受一切的放下。 ? 　　 要放下，就要先舍自我，不然，自我愈强，就愈不容易放下；无执著者，自我自会渐渐减少，自我减少，才是真正的放下。 ? 　　 佛陀为了示现修行在人间、成佛在人间，舍弃了王位、权势、财富、王妃等一切世俗名利，出家修行。佛陀虽然精进研修当时印度各种不同的修行法门，身体力行苦修了六年，却都没有办法达到最高的修行境界，也没得到解决生老病死诸苦的方法，觉得非常绝望、沮丧。于是，放弃苦行，走出森林，来到菩提树下，停止一切思维、一切脑筋的活动，只是静静地坐著。因为这样，佛陀的身心才全然放下、放松，达到无我的状态，而渐渐进入宁静空无。 ? 　　 日子一天一天过去，佛陀仍然继续坐著。到了第四十九天，天将亮时，抬头看到天空最后一颗星星自天际消逝，他豁然开朗地说：“一切众生，皆具如来德相。”才觉悟到修行不但要万缘放下，连修行的方法也要放下。所以，佛陀能成佛成道，就是因为万缘放下，甚至连修行的方法也放下，才能够大开悟，成为大智慧的觉者。 ? 　　 放不下就担起来 ? 　　 佛陀教导弟子就是教“放下”。 ? 　　 “放下”，听起来简单，想起来简单，但是要做到却很困难。那么，佛陀是如何教弟子放下的呢？ ? 　　 有一次，弟子拿一朵花走到佛陀面前进献。 ? 　　 佛陀说：“放下花。” ? 　　 弟子放下花。 ? 　　 佛陀说：“放下手。” ? 　　 弟子放下手。 ? 　　 佛陀又说：“将你的身心也放下。” ? 　　 弟子听了觉得很疑惑，心想：“身心如何放下呢？” ? 　　 阿难于是代替这位弟子请问佛陀：“身心要如何放下呢？” ? 　　 佛陀说：“放不下，就担起来。” ? 　　 弟子就领悟了。 ? 　　 放不下是因为担得不够，担得太轻。如果你担得不够，不愿意放下，只有继续担，担到担不动的时候，自然就会放下。譬如，今天让你担一百斤，你能做得 ?