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《河岸》读后感及心得优秀范文
第一次读苏童,便是《河岸》。故事讲述的是70年代的残酷青春,讲述了库文轩、库东亮父子的荒诞命运,展现了生命的卑微却顽强,青春成长的烦恼和历史的荒诞不经。
哈佛大学教授王德威说:“苏童的世界令人感到不能承受之轻,那样工整精妙,却是从骨子里就掏空了的。”掏空了的青春,掏空了的对幸福的渴望。
父亲一夜间从书记变成疑犯,从正直清白变成背叛下流,从岸上走向船上;母亲的指责,怒骂,不耻;周围人的嘲讽与践踏;美好瞬间崩塌,剩下的是扭曲的世界。就是这扭曲造成了东亮畸形而扭曲的青春,“空屁”随着童年的嘲讽一直伴随着东亮。“空屁”到底是什么?是空荡荡的青春,是受尽侮辱的青春,是不敢寂寞的无谓挣扎…。
河与岸的距离那么近,又那么远。身份不明的库文轩,他人生一下子黑暗了,离开岸上的他一直坚信自己还是烈属。但是,相信他的人又有多少呢?他开始晕岸,惧怕岸上的一切,怕那坚实的大地。但他一如既往地以儿子的身份祭拜烈士,一如既往地坚持着自己的信仰。东亮的青春是寻找的过程,他不断东碰西撞,不断寻找,不断摸索。他的青春在哪?他的精彩在哪里?他不想和父亲一样变成一条“鱼”,可是他又被岸上抛弃了。他思考:河,还是岸?他该往哪里
走?幸福呢?哪里才有幸福?最后,他似乎知道幸福在哪里,可是他到不了。“五毛钱,到幸福那里去。那么好的地方,那么便宜,可惜我去不了。”
库文轩在生命的最后时刻,赫然发现一生赖以生存的徽征已经不复存在,信仰瞬间崩塌。那一条鱼去了哪里?慌张,不安,紧张一股脑儿地出现,他们的徽征比他们的一切都更重要。他把它强行地烙在自己的脑里,灵魂里。最后,在夕阳的照耀下,那一刻东亮恍惚了,身负烈士石碑的父亲在水下一声声地召唤“下来吧,下来吧”的呼唤中,找到解脱,又重新找到信仰。东亮觉得耀眼。
东亮的离开岸边的卑微生命,只能记录在本子上的卑微爱情,“空屁”一样被践踏的尊严。一张张的警告牌,让他措手不及,让他无处躲藏。直面无处申诉,无处选择的悲哀。当一个人的生命里再也没有了选择,妄图借助“爱”来继续生存的人,却永生驱逐。
东亮的青春,在河?在岸?
以后的河岸又会发生怎样的故事?青春凌乱的步履又在哪里?没有人知道。
说到“河流”一类的小说,就不由想起萧红的《呼兰河传》,迟子建的《额尔古纳右岸》比较著名的河流小说。说到苏童,读者都不能不熟悉他的《妻妾成群》,《我的帝王生涯》,《米》,《一九三四年的逃亡》,以及XX年出版
的《河岸》等。在个人印象中我却是从他的短篇小说开始认知这位有“先锋”头衔的当代著名作家。他早期的作品,诸如:《桑园留念》,《训子记》,《垂杨柳》,《人民的鱼》,《手》,《伞》,《西瓜船》包括中篇《离婚指南》,《三盏灯》这些比较经典并颇具争议的名篇。苏童是南京作家,南京作为六朝古都,可以想象曾经的金陵繁华,秦淮旖旎,市井酒肆,烟锁愁亭,铺红叠翠,骈赋斑斓,锦花团簇,直至奢侈,歌吟弄舞,犹唱后庭的颓废气息都能在我们的感官中升腾。而苏童的小说恰恰再现了这历史镜像背后的东西。苏童婉约的文风以及笔端细细流淌的阴湿气息,都洇濡着读者的情绪,不知不觉或者干脆被强行牵引走过日朗天清的现代都市大街,穿越时空般去领略帝王将相的愁绪与伤感,感触深宅大院内,衣食无忧女子的凄凉与悲苦,感受他们的奢华与放荡,孤独与禁锢。这些被荣华美馔包裹的肉身,他们在饮酒箸肉之际流露出灵魂的无助与凄惶,无不令我们现代人动容。
苏童自诩是以“虚构”为小说根基的唯美作家,但谁都能从他“虚构”的作品中领略到人性颇多真实的体现。从他早期的“香椿树街系列”到“枫杨树村系列”以及“城北地带”,这些略带个体体验的“先锋小说”。我们慢慢熟悉那个热血喷张,纯粹,冲动,不无稚拙,可爱,个性张扬且鲁莽的苏童。从《训子记》中我们发现了苏童,余华作为同时
代,同纬度惊人类似的“街头故事”,他们的气质里都拥有着血性,暴力,荒诞与不可弥合的伤痛。从《妻妾成群》,苏童的小说就有了“割据”,一些由内散发的迷人魅力开始漫漶开来,一系列以“红粉”命名的小说应运而生,诸如《红粉》,《碧奴》,《妻妾成群》等。苏童在中国文坛这个花团锦簇,驳杂生趣,贫富不均的开发区很霸道地“割据南方”作为他独有的话语权,开始了”南方堕落“的纵深挖掘。他挖掘不是用来建造楼亭阁榭,而是将大面积的土块抛到一边,只为疏通曲径通幽,园林式的精致,纤美,典雅和丰饶。苏童小说是诗意的,他几乎不吝笔墨,泼墨丹青般描绘着从古到今属于“金陵”的王朝气息,以及颓废仍存的阴柔。正有如专家论者所言,苏童是个擅长“意象”描写,个性独特的作家,他的小说常常意象叠加,氤氲葱茏,气韵生动,流转玲珑,读来愁肠百结,余恨未了。
评苏童有一种笔意淋漓,舒解意绪之感。因为苏童生于苏州这个以园林闻名于世的好地方,又定居南京素有“六朝古都,秦淮八艳,金陵十二钗”著名冠冕的古都南
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