第一讲 人的社会化.pptVIP

第一讲 人的社会化 主讲：黄俊 二、社会化的功能 四、社会化的意义 五、社会化的必要条件 六、社会化的过程和机制 （一）关于社会化的若干理论 1、自我意识和人格发展理论 库利的“镜中我”理论 米德的“角色扮演”理论 弗洛依德的人格发展理论 埃里克森的八阶段理论 2、生命历程理论 R·哈维格斯特的六阶段划分方法 哈维格斯特把人的发展分为幼儿期、童年期、青年期、壮年期和老年期，并且分别针对各个不同的时期提出了相应的发展课题。在他看来，这些课题是连续的，个体如果能够成功地完成每一时期特定的发展课题，他/她就会体验到幸福，以后的课题也将成功；如果个体不能顺利地完成某项课题，他/她就会感到不幸，也往往得不到社会的承认，其以后课题的完成也很困难。因此，能完成各阶段发展课题的人才是适应良好的人。 （二）社会化的生命周期 四、当前我国转型社会中的社会化问题及对策 代差是社会发展过程中的正常现象 对代差的性质要作具体分析 不同社会、不同历史条件下对不同的代差状况应采取不同的对策 * * 孩子究竟能不能被塑造 塑造成什么样才叫成功 起跑线的公平甚至抢跑对于孩子的未来意义究竟有多大 坚持对于人生的意义究竟有多大 社会化，就是指作为个体的生物人成长为社会人，并逐步适应社会生活的过程，经由这一过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以形成和完善。 哈萨克斯坦“狼孩” 1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现了这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。年长的估计8岁，年幼的一岁半。大概都是在生后半年被狼衔去的。两人回到人类世界后，都在孤儿院里养育，分别取名为卡玛拉与阿玛拉。她们的言语、动作姿势、情绪反应等方面都能看出很明显的狼的生活痕迹。 她们不会说话，发音独特，不是人的声音。不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。她们惧怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近。白天她们一动也不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完全的狼的习性。 这两个狼孩回到人类社会以后，辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试，但没有充分的计划性。 阿拉玛到第2个月，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴了。遗憾的是，回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。 卡玛拉在两年后，才会发两个单词（“波、波”和叫牧师夫人“妈”）。4年后掌握了6个单词，第7年学会45个单词。她动作姿势的变化也很缓慢。1年4个月时，只会使用两膝步行。1年7个月后，可以靠支撑两脚站起来。不用支撑的站立，是在2年7个月后；到两脚步行，竟费了5年的时间，但快跑时又会用四肢。经过5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。她会为跑腿受到赞扬而高兴，为自己想做的事情（例如解纽扣儿）做不好而哭泣。这些行为表明，卡玛拉正在改变野孩的习性，显示出获得了人的感情和需要进步的样子。大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子。中国也有类似狼孩、猪孩的报道，结果和印度狼孩大致相似。 在大脑结构上，这个狼孩和同龄人没多大差别。 A、文化的角度 社会化被看做是文化的传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化（核心是价值观念）的内化，属于社会化研究中的文化学派。 代表人物是美国社会学家威廉·奥格本。 B、人格发展的角度 社会化被视为一个人个性形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程而形成的有个性的人，属于社会化研究中的社会心理学派 代表人物： 美国社会学家C·库利（“镜中我”理论） 美国社会学家米德（角色扮演理论） C、社会结构的角度 社会化就是要使人变得具有社会性，重视人与社会关系中的社会方面 代表人物：美国社会学家萨金特（《社会心理学：综合的解释》） 美国社会学家帕森斯（结构——功能论） 文化 人格发展 社会结构 社会文化的内化 特定社会群体的文化 文化代际传递、代际关系及代差 文化交流、文化变迁及跨文化研究 自我 群体意识与群体心理特征 社会心理变迁与时代特征 国民性或民族性 角色 社会群体、组织及阶级、阶层 社会分层及流动 社会发展 个人 群体 一代人 社会或文化 对象 角度 研究领域 广义社会化研究新领域 三、社会化的内容 A、促进个性形成和发展,培养完善的自我观念 B、内化价值观念，传递社会文化 C、掌握生活技能，培养社会角色 A、从个人角度分析 ——社会化是个人得以适应社会参与社会生活，在社会环