民俗造型艺术的本质和特征.docVIP

民 俗 造 型 艺 术 的 本 质 和 特 征 ——以湖南省会同县连山乡奇特的民俗造型艺术为例 注：我的家乡就是湖南省会同县，而连山乡是会同县的一个大乡，经济文化比较发达，我惊异于我的家乡还有如此古老而悠久的文化，比如高庙文化，高椅乡古建筑群等等，激动之余，使我萌动了要以家乡的民俗艺术写这篇论文的冲动，于是整理成以下一篇论文。 [摘要] 民风民俗是历史文化积淀的产物。中国民俗艺术是植根于民族文化沃野之上的一朵奇葩，是我们民族智慧的结晶。古会同地区今日奇特而丰富多彩的民间造型艺术，探其渊，源，有证据表明以沅水为中心的环洞庭湖区就是神农氏族的起源之地，湖南会同县的连山乡就是炎帝故里。随着社会的推进、演变，人口的迁徙、变动，远古文化对现代人生息的影响已经淡化。但这片土地上至今流传的一些习俗和造型艺术能够有力地证明这一点，本文试图从这一地区流传下来的某些习俗和民俗艺术造型的探究来揭示民俗造型艺术的本质和特征。 [关键词] 民俗造型艺术 本质和特征 会同县连山八卦 现代设计传承和发展 一、会同县概况 会同县位于湖南省西南部，东枕雪峰山脉，南倚云贵高原，是共和国第一大将粟裕的故乡，也是驰名全国的“广木之乡”。下辖7镇18乡（含1998年设立的6民族乡），人口34.21万，侗、苗、瑶、满等17个少数民族人口占63.6%。渠水、巫水两河流经全境。　　会同县历史悠久，早在新石器时期就有先民繁衍生息。春秋战国时属楚国地；两汉、三国为镡成县地，属武陵郡；东晋义熙年间，为舞阳县地，梁为龙檦县地，唐贞观八年，析龙标县置朗溪县，属巫州；北宋崇宁元年置三江县，次年（公元1103年）改名会同县，属靖州。 　　会同历史悠久，人文荟萃。早在旧石器时代，就有先民在此繁衍生息。春秋战国时，属楚国地；宋崇宁元年设三江县，二年改为会同县，县名取自《周礼》：“时见曰会，殷见曰同。”据《宋史·地理志》载：会同于宋代崇宁二年（1103年）置县，置县时就是以“会同”命名的，而且是全国唯一的一处以“会同”命名的地名。“会同”二字，取自《周礼 · 春秋 · 大宗伯》：“时见（个别会见）曰会，殷见（集体会见）曰同。”，通俗地说，会同就是一个“帝王接见诸侯的地方”。会同人杰地灵，人才辈出，历代皆有名人出于此，当代更有战功赫赫、名扬中外的共和国第一大将粟裕。 　　会同地处山林地区，山美水秀，风光旖旎。境内拥有丰富的旅游资源，尤其是生态、人文旅游资源独具特色；有“华夏同始祖，天下共连山”的炎帝故里；有闻名遐迩的红色教育重要基地粟裕故居和纪念馆；有被誉为“古民居建筑活化石、古村落发展建筑史书、耕读文化完美典范、江南第一古村”的国家重点文物保护单位高椅古村；有堪称“中国南方生物基因库”、“小张家界”的鹰嘴界国家级自然保护区；还有丰富的本土文化、浓郁的侗苗民族风情等等。　　　　　　二、连山八卦解读 炎帝因发明《连山易》号称“连山氏”，会同不但有“连山乡”，还有由8座古庙组成的“连山八卦图”。 史载炎帝有“火神”和“太阳神”之称，而会同连山也有“火神坡”和“太阳坪”的古地名。连山八卦是会同县高庙文化的代表性造型艺术，距今都有7-8千年的历史了，至今连山当地还保留有它所对应的八庙有：山神庙、天星庙、莲花庙、火神庙、地神庙、雷神庙、风神庙、镇江庙。它与易学八卦有异曲同工之妙。根据有关连山八卦图和相关的资料来看，它有如下特点： ?? 这是一幅以指导人们生活生产为目的的简明历法图，有很高的实际应用价值。 ?? 1、体现了事物周而复始的“时间”轮回规律。时序按顺时针旋转推移，但应还没有确切的方位表达。 ?? 2、表示自然物象的符号形象简明，有很强的原始性。 ?? 3、表现了四季气候的变化对人类生活、对自然的影响。 ?? 4、体现了远古人类的忧患意识和一定的预测能力。 ???为什么这样认为呢？ ?? 第一步，让我们弄清图中的符号及所表示的意义。图正中的大圆圈体现了“轮回”的特点，表示一年。当然，那时的人们还不太可能清楚一年所表示的确切时间，它只是一个大体时间表述。圆圈被图中的十字分成四等分，说明一年分为四个季节。符号“ ”、“ ”、 表示草木枯荣，符号“ ”表示河流。符号 表示太阳，图左边的 表示农作物水稻，图右上边的符号“ ”很可能表示下雪。图左上方的“ ”表示莲或其它作物，上面的人形符号表示人；图左下方的个别符号及圆圈中的几个符号较模糊，笔者还弄不清楚。 第二步，让我们来分析整幅图所表示的内容。图右下方是春季，符号“”表示草木发芽。图左下方是夏季，出现两个表示河流的符号，说明河水水量大增，出现了洪水。符号说明阳光照射强烈，对人的外出劳动影响很大。也表示这时期因为日照时间长，会出现旱灾，影响农作物生长。接下去出现的符号表示水稻成熟，可以收割了。 顺时针前进到图的左上方区域，季节进入了秋天，符号“