名人故事：林则徐的家风家教.docxVIP

　　这里的贵族，也可译作高贵的人高尚的人，是指真正集仁义、智慧、才能、勇敢等品质于一体的精神化身，而不是指身份。　　身份的高贵并不等于精神高贵。　　所谓君子之德，五世而斩，没有高贵的精神，再显赫的家族，都有没落的时候；而有了高贵的精神，再卑微的家族，也能出真正的贵族。　　历史巨人林则徐，无论在身份地位上，还是精神上，都可以算是一位真正的贵族了。　　然而，林则徐的家庭，却是福州城里再普通不过的一介平民之家。　　这样一个毫不起眼的普通人家，如何养育出如此了不起的人物?这是个值得探讨的问题。　　志节高清的书香之家　　上世纪60年代，台湾有一本被称为确立新传记的典范的《林则徐传》，作者是林则徐玄孙林崇墉。　　他概括林则徐成长的家风特点和林公本身的性格，竟是两个字恬淡。　　乍一看，这两个字与林则徐官高权重、叱咤风云的传奇人生，多少有些反差；但细想之，却透着极深的哲理。　　诸葛亮曾有教子名言非淡泊无以明志，非宁静无以致远。　　林公之志，林公精神境界之远，何尝不是从淡泊宁静之处求之!　　林家之淡泊，首先发自对于书香的执著。　　据林崇墉先生追述，林家历代固守儒业，林则徐祖父是个廪生，长期飘泊在外教书谋生。　　由于家口浩繁，家境日渐拮据。　　到林则徐父亲林宾日手里，已是家无一尺之地，半亩之田，落到社会贫困阶层的地步。　　林宾日没有因贫困而丧志，固守儒业，日夜苦读，希望通过科举途径振兴家道。　　他的文才在乡里颇有名气，但在科场却屡试不顺，29岁才考中秀才，补了廪生，后来便再也考不上举人。　　一直到4岁，由于过度用功，患了眼疾，才*放弃举业。　　从此孜孜于教诲子弟、成就后学之事，把读书进取的梦想，寄托到下一代身上。　　尽管生活极其艰辛，有人劝他让林则徐改图他业以佐家计，他总是笑而不答。　　对于造就后代成器，他有独到的见解。　　他说《易》以养蒙为圣功，养之时义大矣哉。　　养其廉耻，使达于奇袤；养其天真，庶免于浇薄。　　夏楚收威，特其偶耳；若习焉，有不生玩者乎?。　　林宾日教子，有自己的一套方法。　　林则徐从小就有较高的天赋，4岁时，林宾日便把他带到塾馆，抱在膝上开始启蒙教育。　　有人质疑是不是太早了，林宾日回答非欲速也，此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒，此教术之因材而施者耳。　　他教学极有耐心，谆谆然、循循然，不激不厉，而使人自乐于向学，还特别注重身教，讲授书史，必示以身体力行近理著己之道，罕譬曲喻，务使领悟而后已。　　据林则徐回忆，他小时从未受过父亲打骂，连大声呵斥都绝少。　　如此温文尔雅，没有深厚的修身养性功夫和非凡的定力，是很难做得到的。　　林则徐说府君在庠序二十年，不妄与一事，不妄取一文，绝不沾染社会的丑恶习气，更不贪图不义之财。　　当时考秀才必须由廪生保送，有个身家不清的人送来很厚重的礼物，请林宾日出具保送。　　林宾日问他，为何不请他人保送?回答说，因先生一向信誉好，若出具，没有人会怀疑我。　　洁身自好的林宾日最不屑掺杂这种事，回绝了他。　　还有个同乡出重金聘他当家庭教师，林宾日也因其品行不端而拒绝，反映出他安贫乐道的恬淡性格和道德意志。　　林宾日能够甘之如饴地坚守自己为人处事的原则，与其妻陈帙的配合是分不开的。　　陈氏也是出身书香之家，嫁到林家时，林家家无立锥，还欠有许多债务。　　当时贫簍之状，有非恒情所能堪者。　　但陈氏从不怨天尤人，而是勤俭持家，相夫教子。　　林则徐从小孝顺，看到母亲辛苦，曾提出要为父母分担生活重担。　　母亲总是说男儿务为大者远者，岂以是琐琐为孝耶!读书显扬，始不负吾苦心矣。　　可见，陈氏也有不同寻常的见识和守贫砺志的毅力。　　林宾日夫妇的高洁志尚和对物质生活的超然态度，并不是在困窘之中才如此，而是一以贯之，终生不变。　　后来林则徐当了大官，屡次要把父母接到身边奉养尽孝，他们总是以过惯了家乡的平凡生活为由而不往，林父还赋诗江湖远涉烦舟楫，菽水长留胜鼎钟以表心志。　　林母怕拂了儿子美意，曾短期就养，也仍是珍食必却，美衣弗御。　　她说一身之福有几，奈何遽欲尽之?但以分赒三党之贫乏者，不尤愈乎!　　这种超然物外，志存高远的家风，体现了儒家威武不屈，贫贱不移，富贵不淫的境界，对林则徐的成长，起着潜移默化的身教作用。　　乐观融洽的仁爱之家　　林家虽承受着沉重的生活压力，家庭气氛却极其融洽欢乐。　　这在很大程度上要归功于林则徐母亲陈氏的维持。　　陈氏在林家最困难的时候嫁过来，从未抱怨过日子艰难。　　为了支持丈夫专心举业，她常常暗地里自己饿肚子，还做出吃饱轻松的样子。　　不久，林宾日考取秀才，生活才有些改善，但随着子女的增添，日子很快又艰难如故。　　陈氏操持着一家人的吃穿，教育子女互推互让，面对困窘，一家人过得和和气气，