伦理学原理 引言二 伦理学与哲学 国家级精品课程课件 18页.ppt

《伦理学原理》引 言 二、伦理学与哲学 １．哲学的家族谱系 前苏格拉底 ：建立自然本体论 苏格拉底 ：实现哲学转向,重视德性问题，事实上就有了伦理学的研究 亚里士多德 ：有了“形而上学”（本体论）、物理学（即自然哲学）、政治学（政治哲学）、伦理学、逻辑学的明确学科划分  １．哲学的家族谱系 中世纪 ：宗教理论（神学）与哲学不分，宗教理论事实上成为了哲学的分支 近代：认识论开始兴起并成为哲学的分支。审美问题、心理问题也开始受到关注，出现了美学、心理学，后来它们也成为了哲学的分支或与哲学有交叉关系 20世纪以来：出现了一般价值理论和众多的哲学次级分支学科和应用学科 １．哲学的家族谱系 哲学家族可以划分三大层次： 一是哲学的基础：逻辑学、哲学学、元哲学等 二是哲学的分支：本体论（Ontology）、认识论(Epistemology) 和伦理学（Ethics）或价值论(Axiology) 三是哲学的应用: 艺术哲学、技术哲学、宗教哲学、社会哲学、教育哲学、科学哲学、语言哲学、历史哲学、体育哲学、政治哲学、经济哲学、知识哲学、数学哲学、文化哲学、心灵哲学、法律哲学，以及各种应用伦理学等 ２．伦理学在哲学中的地位 伦理学在哲学中的地位，实际上所涉及的主要是与本体论和认识论的关系 伦理学的哲学地位并不是确定的，而且在西方与在中国有很大的不同 20世纪以前的中国，没有独立的哲学学科及其中的分支学科，但事实上存在着本体论问题、伦理学问题的研究 ２．伦理学在哲学中的地位 20世纪上半叶，中国基本上是按照西方分类展开哲学研究 20世纪下半叶以来，马克思主义哲学在中国占据主导地位。在马克思主义哲学中，有本体论、认识论、辩证法、历史观，但没有伦理学 20世纪50年代初伦理学被看是伪科学而被砍掉。80年代得到恢复，但并没进入哲学的主体部分，只不过是哲学的一个外在分支而已 ２．伦理学在哲学中的地位 苏格拉底：关注德性问题，哲学主要是伦理学，被认为是西方道德哲学的鼻祖 柏拉图: 把本体论与伦理学结合起来，构建了一个以“善”为最高理念的本体论与伦理学相统一的哲学体系 亚里士多德：伦理学不再被看作属于哲学，但成为独立学科 伊壁鸠鲁派和斯多亚派 ：伦理学不仅是哲学的组成部分，而且是哲学的轴心和目的 ２．伦理学在哲学中的地位 在近代西方，伦理学研究有三种情形： 一是在研究认识主体时涉及人的欲望、需要、利益方面的问题 二是研究个人的社会主体地位时涉及人的自由、平等等方面的权利问题 三是有了专门的伦理学研究。认识论与伦理学各自都有了独立的研究，但相比较而言，认识论在哲学中具有更突出更重要的地位 ２．伦理学在哲学中的地位 从整个当代西方哲学来看，尽管还存在着本体论、认识论和伦理学或价值论的研究，但伦理学问题的研究是其中的主流和轴心 当代伦理学研究有两种不同的方式： 一是以价值道德问题作为整个哲学的轴心展开研究 二是把伦理学作为哲学的一个分支学科，在比较狭窄的意义上研究价值和道德问题 ２．伦理学在哲学中的地位 总体看来： 西方哲学研究的重心经历了从古代重视本体论，到近代重视认识论，到当代重视伦理学（价值论）的演变。在这种重心演变的过程中，伦理学在哲学中的地位日渐显要，已经成为哲学的显学 ２．伦理学在哲学中的地位 20世纪以来，伦理学（价值论）逐渐取代认识论成为哲学的重心。哲学之所以发生这种转向，其根本原因主要不是哲学内在的逻辑，而是社会现实，也就是现代文明的问题 ３. 以伦理学为中心构建哲学 以伦理学为中心重构哲学： 首先要重新确立本体论、认识论与伦理学的关系 ３. 以伦理学为中心构建哲学 本体论、认识论、价值论都是从根本上总体上研究人生、社会、世界、宇宙及其相互关系，但它们各自研究的角度、使命不同： ３. 以伦理学为中心构建哲学 本体论：致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的本来面目，构建关于它们的本体论原则 认识论：致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的可能面目，构建关于它们的认识论原则 伦理学或价值论：致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的理想面目，构建关于它们的价值论原则 ３. 以伦理学为中心构建哲学 哲学研究从本性上看是要从揭示人生、社会、世界、宇宙的本真面目和可能面目，批判其现实面目，构建其理想面目。这种理想面目的轴心又是人生的幸福 本体论和认识论研究以伦理