日常生活中的自我表演-族群关系与文化学系.doc

PAGE PAGE 9 中央研究院民族學研究所暨各大學人類學相關系所合作培訓計畫2011 族群關係與文化學系 讀書會 賴淑娟導讀?2010/11/10 日常生活中的自我表演（展現） 《The Presentation of Self in Everyday Life》By Erving Goffman 我想把這個報告當作一個手冊，來詳述一種社會學觀點，並以這種觀點來研究社會生活，尤其是以一幢大樓或一個工廠的物理範圍為界限的社會生活。本書所描述的特徵共同形成了一個架構，它可應用於任何具體的社會設施，不管這種設施是家庭的、工業的、還是商業的。… 這個報告所採用的觀點是戲劇表演，由此推衍出來的理論原則是舞台表演原則。 第一章 表演 Performance 相信自己所扮演的角色 belief in the part one is playing ＊演員期望觀眾們嚴肅地對待呈現在他們面前的表演印象。 ＊他們耳聞目睹的角色確實具備他所扮演的角色。 ＊現實印象 「虔誠者」（sincere）：相信自己的表演印象的人們。 「玩世不恭者」（cynical）：表演者對自己扮演的角色毫無信心，並對觀眾的信心漠然處之，不介入。 Ex醫生、加油站工作人員、鞋店店員（心理不耐煩，但觀眾不允許他們真誠） ＊面具代表著我們已經形成的自我概念，代表著力圖充分體現的角色 ＊成為第二自然 ＊虔誠的欺詐（江湖術士） 臺前 front ＊一種普遍、固定的方式來對觀察者進行情景定義的部份，有意無意使用的表演裝置。 ＊「外部裝置」（setting）： _空間、舞臺背景和舞臺道具 ex神聖人物遊行、攤販 _腔調或神色（“tone” or “color”） _個人門面（personal front）：地位標誌；衣著、性別、年齡、種族特徵；身材及相貌；姿勢；談吐方式；面部表情；舉止等等。 「外表」（appearance）社會地位刺激與禮儀狀況 「舉止」（manner）互動角色的刺激 先發制人 謙遜溫和 下馬威 扮黑白臉 擺架子 ＊不僅在儀表和舉止之間存在著某種預期中的一致性，而且在背景、儀表之間也存在著某種一致之處。 ＊一種特定的社會臺前所產生的抽象而刻板的期望，表現出某種意義和穩定性 ＊臺前便成為一種「集體表象」（collective representation），即一種名副其實的事實。 ＊人們在為自己選擇一種合適的臺前。 醫師 麻醉師 護士/XO 保力達/陶器 骨瓷 銀器 戲劇化的實現dramatic realization ＊在互動過程中表達出他所希望表達的內容 ex 裁判的果決自信/外科護士 內科護士/廣播員、模特兒 ＊顧客們看不見，然而又很昂貴的東西，諸如保險費用、蕭條時期的支出等等。看不見的成本變成可見的投入 ＊貴族習慣，就是把不屬於其他階級的嚴肅特質的細小生活行為組織起來，表現出他的 性格、權威和那高眾人的地位。 理想化 idealization ＊常規程序的表演中向觀眾提出某些非常抽象的要求 ＊表演得以「社會化」，並得到塑造和修正，使之與社會的理解與期望相吻合。 ＊社會中得到正式承認的價值，理想化的印象 慈善事業 科學（被門外漢視若神明） 儀式，社區道德價值的表現性的更生和重申。 ＊上層社會都被人們理想化了，希望進入上層社會，不僅是因為上層社會是名流薈萃之地，還因為它是體現社會普通價值的聖地。一旦人們獲得合適的符號特徵，一旦人們能夠對這種符號特徵運用自如，那麼，他們就可以用一種有利的社會方式來運用這種特徵， 以美化與突出自己的日常表演。 Ex. 美國 財富為中心的社會結構 Ex. 印度 種姓群體（caste groups）低級種姓模仿高級種姓的傾向，在傳播梵語禮儀風俗 Ex. 黑人心甘情願地幹著高級工作而接受低級的待遇。因此，黑人貨運管理員被人們稱為「送信的」，並只領取「送信的」人的報酬；黑人護士被人們稱為「傭人」。 Ex. 女大學生 裝成愚昧無知的樣子 Ex. 「秘密消費」 中產階級家庭的主婦們常常秘密地買些廉價的替代品來代替咖啡、冰淇淋或奶油，這樣就既省時省錢，又維持食物是高品質的印象。仿名牌； ＊ 觀眾隔離（audience segregation）：這種行為是不讓觀眾們知道的，表演者就能夠確保觀看他的一種角色的觀眾，不會成為在另一情境中觀看他的另一種角色的觀眾。 一個丈夫希望安安靜靜地吃一頓飯，他也許會到餐館去讓女服務員招待他，而不願回到家裡去讓妻子侍候他。 洗溫泉—學生 表演控制的維持maintenance of expression control ＊富有同情心（sympathetic）的觀眾：接受象徵的意義 ex 安可 , 拍手 ＊無意姿態（unmeant gestures）： 1.身體絆跌、打嗝、挖鼻孔、口誤 2.互動