第六讲 - 《中庸》选读.pptVIP

在上位不陵下，在下位不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。” 4、《中庸》论天人关系 尽己性以尽人物之性 尽一切性以参赞化育 唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。 其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。 人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。 天人互成；天人互益 结语： 天地之性，人为至贵 人性难得，珍惜人生 化成天下，积极充盈 * 四书公选课2016年《中庸》选读 《中庸》 四书的主要核心：仁 《论语》：仁学：全面展示仁的义涵 《孟