《大道之行也》--公开课件.pptVIP

; 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》; 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） ; 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 ;;故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养， 男有分，女有归。;货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同。;;抢答下面画线的词;1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。;4、男有分，女有归。;5、货恶其弃于地也，不必藏于己。;7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。;大道指什么？大同指什么？; 哪一句总写了“大同”社会的政治纲领（根本特征）？ ;3.货尽其用，人尽其力。（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。）;全文结构：;大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ ;土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。; “世外桃源” 显然是艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。两者都描绘了一个没有剥削和压迫，社会宁静和睦，人人平等，人人安居乐业，民风淳朴，尊老爱幼，丰衣足食的理想社会。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了。; 孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？;; 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但???却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。; ;　;;;马克思 　　伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。;民族、民生、民权 天下为公;; 林觉民